Banhos sacros de purificação de impurezas morais ou rituais, ou para conceder forças vitais, eram conhecidos por vários povos antigos. Na religião israelita a imersão na água era usada para a purificação da lepra curada (Lv 14:8), para tirar a impureza sexual (15:16-18) ou resultante do contato com um cadáver (Nm 19:19). Tal rito purificatório, aplicado aos prosélitos, tornou-se uma espécie de rito de iniciação do judaísmo, quase tão importante como a circuncisão. Semelhante ao batismo dos prosélitos é o batismo administrado por João Batista. Mas sua característica é o forte apelo à conversão moral, que prepara a vinda do Reino de Deus (Mc 1:4). João Batista batiza apenas em água, sem o espírito. Por isso seu batismo é imperfeito (Mt 3:11; At 1:4s), o mesmo acontecendo com o batismo que os Doze administravam, antes do dom do Espírito (Jo 4:1-2; 7:37-39).
O batismo cristão é considerado superior ao de João porque não é feito apenas com água, mas com o Espírito Santo (Mt 3:11; Jo 1:33; At 1:5; 11:16). A associação água-espírito já aparece nos profetas (Ez 36:25-26; Jl 3:1-2; Is 32:15-18; 55:1-10), e se verifica no Batismo de Jesus, que constitui a sua investidura messiânica (Mt 3:13-16; Jo 1:29-34).
Batismo e fé: Para salvar-se é preciso ter fé (Jo 3:36; Rm 10:9-11; Mc 16:16) e ser batizado (Rm 6:3-7; Tt 3:4-5; Jo 3:5; 4:2-30). Por isso se batizavam até os mortos (1ª Cor 15:29). Daqui o trinômio: Pregação, Fé, Batismo (Hb 6:1-2; 10:22; Mt 28:19).
Batismo e Igreja: O batismo incorpora à Igreja (1ª Cor 12:12-13; 10:1-2); é o sacramento das bodas de Cristo com a Igreja (Ef 5:25-27); é um revestimento de Cristo (Gl 3:27); é um sepultar-se com ele (Rm 6:1-11; Cl 2:11-13); perdoa os pecados, concede o dom do Espírito e a participação na Ressurreição de Cristo (At 2:38; Cl 2:2; Rm 6:3-11; 1ª Pe 3:21). Ver “Ablução”, “Penitência”.
Fonte: Dicionário Biblico.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
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