CLICK NA IMAGEM PARA AUMENTAR
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
terça-feira, julho 05, 2011
domingo, julho 03, 2011
HERODIANOS
PERSONAGENS BÍBLICOS
Eram funcionários e os partidários da corte de Herodes. Embora não formassem uma classe social, concretizavam a dependência dos judeus em relação aos romanos. Eram conservadores e detendo o poder político da Galiléia faziam forte oposição àqueles que julgassem agitadores do povo. Em termos religiosos afinavam-se com os Saduceus e foram os principais responsáveis pela prisão de João Batista, o Precursor.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
sábado, julho 02, 2011
FOLHETOS BÍBLICOS VISITE UMA IGREJA 007
CLICK NA IMAGE PARA AUMENTAR.
DEUS EM CRISTO JESUS TE ABENÇOE.
sexta-feira, julho 01, 2011
quinta-feira, junho 30, 2011
EXERCÍCIO DE TEOLOGIA 7.
EXERCÍCIO TEOLOGIA..
076) QUAL A IDEOLOGIA DOS TRÊS MAIORES FILÓSOFOS GREGOS?
R: Sócrates: Acredita na existência de um só Deus todo-poderoso, dotado de sabedoria e bondade absolutas, provadas com a sublime harmonia do universo e com a maravilhosa organização do corpo humano.
Platão: costumava afirmar que existe na alma um ponto central, uma região onde Deus se manifesta ao ser humano.
Aristóteles: Diz ele que tudo o que está em movimento é movido por outra coisa, ou seja, Deus é o motor que move o mundo.
Ideologia: Eles reconheceram a existência de Deus.
077) O QUE ENTENDE POR FILOSOFIA DA RELIGIÃO?
R: É o estudo que aborda os aspectos intelectuais ou doutrinários das religiões.
078) QUAL A DIFERENÇA DE FILOSOFIA E IDEOLOGIA?
R: Filosofia: Estudo que se caracteriza pela intenção de ampliar incessantemente a compreensão da realidade, no sentido de apreendê-la na sua totalidade, quer pela busca da realidade capaz de abranger todas as outras.
Ideologia: Ciência da formação das idéias; tratado das idéias em abstrato; sistema de idéias.
Ou seja, a filosofia sempre quer compreender a veracidade das idéias e fatos, e a Ideologia forma as idéias ou opiniões.
079) QUAIS AS DUAS CAPITAIS DE ISRAEL?
R: Tel-Aviv: É a capital internacional, onde ficam as embaixadas, localizada na costa do mar Mediterrâneo, tem cerca de 2.000.000 habitantes e foi fundada em 1909, sendo unificada com a vizinha cidade de Jaffa em 1950. Foi a capital do país entre 1948 e 1949.
Jerusalém: É a capital interna, onde ficam o parlamento e sede nacional, sendo que em 24 de junho de 1980 torna-se capital de Israel.
080) O QUE SIGNIFICA LIVROS EXTRAVIADOS?
R: Livros perdidos no tempo.
081) QUAL A DIFERENÇA ENTRE JUDEUS E NÃO JUDEUS?
R: Judeus são os obedientes e os desobedientes não são Judeus; Rm 2:28-29, Ap 2:9. Os Israelitas são Judeus. Esdras 5:1; Jeremias 34:8-17; Zacarias 8:18-23. Os Israelitas Desobedientes não são Judeus. Romanos 2:28-29; Apocalipse 2:9; Apocalipse 3:9. Os Cristãos são Judeus. Romanos 2:28-29. Ou também seja, Se alguém tem descendência judaica, então é um judeu, mesmo que venha a nascer em outro país.
082) O QUE É LITERATURA JUDAICA E QUAIS AS CINCOS PRINCIPAIS?
R: Numa apreciação geral, a literatura judaica inclui tudo que foi escrito por judeus, desde os tempos mais remotos até os mais modernos, sem distinção de mérito, idioma ou país de origem.
081) QUAL A DIFERENÇA ENTRE JUDEUS E NÃO JUDEUS?
R: Judeus são os obedientes e os desobedientes não são Judeus; Rm 2:28-29, Ap 2:9. Os Israelitas são Judeus. Esdras 5:1; Jeremias 34:8-17; Zacarias 8:18-23. Os Israelitas Desobedientes não são Judeus. Romanos 2:28-29; Apocalipse 2:9; Apocalipse 3:9. Os Cristãos são Judeus. Romanos 2:28-29. Ou também seja, Se alguém tem descendência judaica, então é um judeu, mesmo que venha a nascer em outro país.
082) O QUE É LITERATURA JUDAICA E QUAIS AS CINCOS PRINCIPAIS?
R: Numa apreciação geral, a literatura judaica inclui tudo que foi escrito por judeus, desde os tempos mais remotos até os mais modernos, sem distinção de mérito, idioma ou país de origem.
São os cincos principais:
1. Textos da Bíblia Judaica.
2. Torá ou Pentateuco.
3. Os Profetas (Neviim).
4. Os Escritos (Ketuvim).
5. Talmude.
083) QUAIS AS CINCO PRINCIPAIS FESTAS DOS JUDEUS?
R: 1. Páscoa e a Festa dos Pães Asmos. A Páscoa ocorre no 14º de Nisan e a Festa dos Pães Asmos ocorre durante a semana seguinte. O propósito da combinação dessas festas é relembrar o livramento dos antigos hebreus do Egito (Êxodo 12:15).
2. Pentecostes (Festa das Semanas). Ocorre 50 dias após a Páscoa. É um tempo de alegria que originalmente marcou a colheita do trigo em Israel (Levítico 23:15-17).
3. Purim. No 14º e 15º dias do mês Adar, os judeus celebram o festival que se reporta ao livro de Ester. Lá lemos como Deus livrou os judeus da destruição quando Mordecai e Ester frustraram o plano de Hamã (Ester 9). Deus criou o mundo (mas a Bíblia não confirma isto).
4. Succoth (Festa dos Tabernáculos). Dura uma semana, indo do 15º ao 22º dia de Tishri. É o tempo dos judeus se lembrarem do cuidado de Deus para com seu povo durante os quarenta anos no deserto (Levítico 23:39-43). Originalmente, também celebravam a colheita do outono.
5. Rosh Hasbadana (Ano Novo Judaico). Ocorre no primeiro dia do mês Tishri. De acordo com os rabinos, este foi o dia em que Deus criou o mundo (mas a Bíblia não confirma isto).
084) QUAL A DIFERENÇA DO CALENDARIO JUDAICO COM O ROMANO?
R: O calendário romano representa uma interação entre um conhecimento crescente do sistema solar e a tradição histórica e religiosa
O calendário hebraico é um calendário do tipo lunar baseado nos ciclos da Lua, composto alternadamente por 12 ou 13 meses de período igual ao de uma lunação, de forma a que o primeiro dia de cada mês é sempre o primeiro dia de lua nova.
O calendário judeu tem doze meses, como o romano. Mas há diferenças entre eles. Os meses não se chamam Janeiro, Fevereiro, etc.. Eles têm nomes adaptados do antigo calendário babilônico e são maiores do que os meses do calendário romano. A Bíblia contém nome de sete meses que os judeus usam até hoje. Durante o período de 400 anos entre o fim do Velho Testamento e o início do Novo Testamento, alguns líderes tentaram fazer com que Israel mudasse seu calendário, que passou a ter doze meses de trinta dias cada, o último com cinco dias extras adicionados. Esse calendário era mais preciso, embora o antigo ainda continue a ser aceito por eles.
085) QUAL A DIFERENÇA ENTRE RABINO MESSIÂNICO E NÃO MESSIÂNICO?
R: Rabino não Messiânico:, Aquele que tem a autoridade dos doutores da Torá ou aquele apontado pelos líderes religiosos da comunidade para ensinar, o qual não acredita em Jesus de Nazaré como o Messias.
Rabino Messiânico: Ensina as tradições religiosas judaicas, porém também acredita na figura de Jesus de Nazaré como o Messias esperado pela tradição profética judaica.
086) QUAL A DIFERENÇA ENTRE SINAGOGA E MESQUITA?
R: Sinagoga: É o local de culto da religião judaica, sendo desprovido de imagens religiosas ou de peças de altar e tendo como o seu objeto central a Arca da Torá. O serviço religioso da sinagoga é feito todos os dias, sendo alguns envolvendo leituras da Torá, a peça central da sinagoga, cujos rolos são retirados da Arca (Aaron hakodesh) e transportados até o púlpito (Bimá).
Mesquita: É um lugar sagrado para os muçulmanos, é onde os muçulmanos se congregam para realizar as suas orações diárias. A palavra "Mesquita” é uma tradução do árabe; Masjid, que quer dizer um lugar de prostração.
087) O QUE SIGNIFICA CADA UMA DAS LÂMPADAS DO CANDELABRO?
R: Os Candelabros também são utilizados nas Igrejas Cristas e cada haste representa os sete espíritos de Deus: "E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor”.Isaias 11. 2.
088) O QUE SIGNIFICA TALMUDE?
R: O Talmude (em hebraico: Talmud) é um registro das discussões rabínicas que pertencem à lei, ética, costumes e história do judaísmo. É um texto central para o judaísmo rabínico, perdendo em importância apenas para a Bíblia hebraica. Dividido em quatro livros: Mishnah, Targumin, Midrashim e Comentários.
OBS: NEM TODAS AS QUESTÕES ESTÃO CORRETAS É PRECISO CONFIRMA-LAS.
1. Textos da Bíblia Judaica.
2. Torá ou Pentateuco.
3. Os Profetas (Neviim).
4. Os Escritos (Ketuvim).
5. Talmude.
083) QUAIS AS CINCO PRINCIPAIS FESTAS DOS JUDEUS?
R: 1. Páscoa e a Festa dos Pães Asmos. A Páscoa ocorre no 14º de Nisan e a Festa dos Pães Asmos ocorre durante a semana seguinte. O propósito da combinação dessas festas é relembrar o livramento dos antigos hebreus do Egito (Êxodo 12:15).
2. Pentecostes (Festa das Semanas). Ocorre 50 dias após a Páscoa. É um tempo de alegria que originalmente marcou a colheita do trigo em Israel (Levítico 23:15-17).
3. Purim. No 14º e 15º dias do mês Adar, os judeus celebram o festival que se reporta ao livro de Ester. Lá lemos como Deus livrou os judeus da destruição quando Mordecai e Ester frustraram o plano de Hamã (Ester 9). Deus criou o mundo (mas a Bíblia não confirma isto).
4. Succoth (Festa dos Tabernáculos). Dura uma semana, indo do 15º ao 22º dia de Tishri. É o tempo dos judeus se lembrarem do cuidado de Deus para com seu povo durante os quarenta anos no deserto (Levítico 23:39-43). Originalmente, também celebravam a colheita do outono.
5. Rosh Hasbadana (Ano Novo Judaico). Ocorre no primeiro dia do mês Tishri. De acordo com os rabinos, este foi o dia em que Deus criou o mundo (mas a Bíblia não confirma isto).
084) QUAL A DIFERENÇA DO CALENDARIO JUDAICO COM O ROMANO?
R: O calendário romano representa uma interação entre um conhecimento crescente do sistema solar e a tradição histórica e religiosa
O calendário hebraico é um calendário do tipo lunar baseado nos ciclos da Lua, composto alternadamente por 12 ou 13 meses de período igual ao de uma lunação, de forma a que o primeiro dia de cada mês é sempre o primeiro dia de lua nova.
O calendário judeu tem doze meses, como o romano. Mas há diferenças entre eles. Os meses não se chamam Janeiro, Fevereiro, etc.. Eles têm nomes adaptados do antigo calendário babilônico e são maiores do que os meses do calendário romano. A Bíblia contém nome de sete meses que os judeus usam até hoje. Durante o período de 400 anos entre o fim do Velho Testamento e o início do Novo Testamento, alguns líderes tentaram fazer com que Israel mudasse seu calendário, que passou a ter doze meses de trinta dias cada, o último com cinco dias extras adicionados. Esse calendário era mais preciso, embora o antigo ainda continue a ser aceito por eles.
085) QUAL A DIFERENÇA ENTRE RABINO MESSIÂNICO E NÃO MESSIÂNICO?
R: Rabino não Messiânico:, Aquele que tem a autoridade dos doutores da Torá ou aquele apontado pelos líderes religiosos da comunidade para ensinar, o qual não acredita em Jesus de Nazaré como o Messias.
Rabino Messiânico: Ensina as tradições religiosas judaicas, porém também acredita na figura de Jesus de Nazaré como o Messias esperado pela tradição profética judaica.
086) QUAL A DIFERENÇA ENTRE SINAGOGA E MESQUITA?
R: Sinagoga: É o local de culto da religião judaica, sendo desprovido de imagens religiosas ou de peças de altar e tendo como o seu objeto central a Arca da Torá. O serviço religioso da sinagoga é feito todos os dias, sendo alguns envolvendo leituras da Torá, a peça central da sinagoga, cujos rolos são retirados da Arca (Aaron hakodesh) e transportados até o púlpito (Bimá).
Mesquita: É um lugar sagrado para os muçulmanos, é onde os muçulmanos se congregam para realizar as suas orações diárias. A palavra "Mesquita” é uma tradução do árabe; Masjid, que quer dizer um lugar de prostração.
087) O QUE SIGNIFICA CADA UMA DAS LÂMPADAS DO CANDELABRO?
R: Os Candelabros também são utilizados nas Igrejas Cristas e cada haste representa os sete espíritos de Deus: "E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor”.Isaias 11. 2.
088) O QUE SIGNIFICA TALMUDE?
R: O Talmude (em hebraico: Talmud) é um registro das discussões rabínicas que pertencem à lei, ética, costumes e história do judaísmo. É um texto central para o judaísmo rabínico, perdendo em importância apenas para a Bíblia hebraica. Dividido em quatro livros: Mishnah, Targumin, Midrashim e Comentários.
OBS: NEM TODAS AS QUESTÕES ESTÃO CORRETAS É PRECISO CONFIRMA-LAS.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
domingo, junho 26, 2011
AGAGUE
Rei dos amalequitas que foi capturado vivo por Saul. Quando ocorreu a sua captura, os hebreus preservaram também, o melhor gado e, assim, desobedeceram à ordem de Javé que previa o extermínio total de todas as pessoas, gado e outros despojos. Foi essa desobediência que acarretou o afastamento de Javé em relação a Saul. Agag foi morto por Samuel.
Fonte: Dicionário de Personagens Bíblicos.
Fonte: Dicionário de Personagens Bíblicos.
Deus em cristo Jesus vos abençoe.
ABEDENEGO
O nome dado a Azarias quando este foi escolhido, junto com o Profeta Daniel, para servir na corte de Nabucodonosor. Como o profeta, era um dos hebreus deportados e por intervenção de Daniel foi alçado ao cargo de Governador da província da Babilônia. Foi um dos que se recusaram a prestar adoração a estatua pagã erigida sob as ordens de Nabucodonosor e essa recusa custou-lhe a pena de ser queimado vivo na fornalha, da qual, Javé, a quem sempre fora fiel, o salvou.
Fonte: Dicionário de Personagens Bíblicos.
Fonte: Dicionário de Personagens Bíblicos.
Deus em cristo Jesus vos abençoe.
terça-feira, junho 21, 2011
CONCURSO TOPBLOG
BANNER TOPBLOG
No ano de 2008 foi lançado um concurso com o nome de: "Prêmio TopBlog Brasil". Com o objetivo de premiar os melhores blogs em várias categorias, tanto por voto popular quanto por um jure de especialistas. Sendo que qualquer blog pode se cadastrar e concorrer. Então neste ano de 2011 resolvemos inscrever o Blog Castro Diante do Trono para concorrer, sabendo que é impossivel ganhar, assim mesmo o blog espera poder ao menos contar com o seu voto amigo. É tudo muito rápido e simples, você pode usar para votar o seu twitter, facebook, orkut ou imail. Tem um banner do lado esquerdo do meu blog que te envia direto ao link para votar ou se preferir clica nesse link abaixo ai.
Esse é o meu LINK: http://www.topblog.com.br/2011/index.php?pg=busca&c_b=22121861
DEUS EM CRISTO JESUS TE ABENÇOE.
FOLHETOS BÍBLICOS 10 ATITUDES PARA A VITÓRIA 014
CLICK NA IMAGEM PARA AUMENTAR
Deus em Cristo Jesus vos Abençoe.
quarta-feira, junho 15, 2011
CÂNON
O QUE É CÂNON?
Lista dos livros do AT e NT inspirados por Deus e, conseqüentemente, normativos para a fé e vida moral dos fiéis. O cânon dos livros inspirados formou-se definitivamente já na era apostólica. Mas houve dúvidas sobre determinados livros do AT e do NT, sobretudo entre o II e o IV séculos, devido à proliferação de livros apócrifos. Tais livros são chamados deuterocanônicos, porque foram reconhecidos como canônicos pela Igreja universal num segundo momento. Os deuterocanônicos do NT são: Hebreus, 2ª Pedro, Judas, Tiago, 2-3 João e Apocalipse; os do AT são: Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruc e 1-2 Macabeus. Estes últimos não constam nas Bíblias editadas pelas Igrejas protestantes, que os consideram apócrifos. A Igreja Católica pronunciou-se definitivamente sobre o cânon no Concílio de Trento (1546).
CANÔNICO:
CANÔNICO:
Em sentido ativo, diz-se da Sagrada Escritura, enquanto é critério de verdade, norma de fé e de costumes. Em sentido passivo é o livro que está incluído no cânon ou lista oficial dos livros reconhecidos pela Igreja como inspirados. Distinguem-se livros protocanônicos sobre cuja inspiração houve desde o início consenso em toda a Igreja, e livros deuterocanônicos, de cuja inspiração em determinadas igrejas locais duvidou-se durante algum tempo.
Fonte: Dicionário Biblico.
Fonte: Dicionário Biblico.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
sábado, junho 11, 2011
ASCENSÃO
Tradições bíblicas populares falam da ascensão de personagens que voltariam no fim dos tempos (Gn 5:21-24; 2ª Rs 2:11-13; Jd 14).
Ressurreição e Ascensão de Jesus são um e o mesmo mistério (Lc 24:1.13:50-53; Jo 20:17-23; Rm 8:34).
Somente At 1:1-11 fala de um intervalo de 40 dias entre a Ressurreição e Ascensão.
O binômio descida-subida ilumina o sentido da ascensão (At 2:29-36; Fl 2:6-11; Ef 4:10; 1ª Pd 3:19-22; Rm 10:5-7); João 11 concentra estes dois aspectos na palavra exaltar (Jo 3:12-15; 8:27-29; 12:31-34).
Afirma a divindade de Cristo e tem uma dimensão escatológica (Lc 24:26; At 1:9-11; Ef 1:20; Hb 9:24; 1ª Pd 3:22; cf. Mt 24:30-31).
É garantia da nossa salvação (Jo 14:2s; Rm 8:17.34; Ef 2:5s; 1ª Pd 1:3-4).
Fonte: Dicionário Biblico.
Fonte: Dicionário Biblico.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
quinta-feira, junho 09, 2011
CONTINENTE ÁSIATICO
Correspondia ao reino dos Selêucidas, que abrangia a Ásia Menor e o Médio Oriente (1º Mc 8:6; 11:3; 12:39; 2ª Mc 3:3; 10:24). Mais tarde a província romana da Ásia, cuja capital era Éfeso, abrangia a Mísia, a Frígia, a Lídia e a Cária, ou seja, a parte oeste da atual Ásia Menor (Rm 16:6; 1ª Cor 16:19; 2ª Cor 1:8; 2ª Tm 1:15). Paulo evangelizou esta região durante a sua terceira viagem (At 18–21). A Primeira Epístola de Pedro é dirigida também aos cristãos da Ásia e o Apocalipse envia cartas às sete principais comunidades da Ásia (Ap 2–3).
Fonte: Dicionário Biblico.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
terça-feira, junho 07, 2011
ÁQUILA
Judeu que se converteu com sua esposa Priscila em Roma, donde foi expulso por decreto de Cláudio, junto com outros judeus. Nesta ocasião Paulo o encontrou em Corinto, trabalhou e hospedou-se em sua casa (At 18:2s). Áqüila e Priscila acompanharam Paulo a Éfeso, onde encontraram Apolo e o instruíram na doutrina do Apóstolo (At 18:18-26). Paulo os tinha em grande estima como cooperadores no apostolado (Rm 16:3-5).
Fonte: Dicionário Biblico
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
segunda-feira, junho 06, 2011
EXERCÍCIO DE TEOLOGIA 6.
067) O QUE ESTUDA A PSICOLOGIA?
R: A psicologia é a ciência que estuda a alma ou a personalidade, ou ciência do conhecimento do espírito, enfim, ciência do comportamento do homem, ou seja, os processos mentais (sentimentos, pensamentos, razão), e o comportamento animal.
068) DENTRO DA PSICOLOGIA O QUE SIGNIFICAM ESTRUTURALISMO E FUNCIONALISMO?
O Estruturalismo está preocupado com a compreensão do mesmo fenômeno que o funcionalismo: a consciência.
O Funcionalismo é considerado como a primeira sistematização genuinamente americana de conhecimentos em psicologia.
069) O QUE É MENTE PSICOLÓGICA?
R: É aquela que consegue perceber as coisas no ar, que tem um reflexo de pensamento rápido, é uma mente prudente, viva aonde consegue ler e compreender os reflexos dos olhos e das faces das pessoas, instintivamente.
070) NA PSICOLOGIA COMO DIFERENCIA ALMA E ESPÍRITO?
R: Alma: O conjunto das funções psíquicas e dos estados de consciência do ser humano que lhe determina o comportamento, embora não tenha realidade física ou material.
Espírito: Domínio da subjetividade, da consciência e do pensamento, que se opõe ao das coisas corpóreas ou materiais. Alma e corpo, ou seja, a parte imaterial do ser humano.
071) COMO QUE INCENTIVA A CURA POR MEIO PSICOLÓGICO?
R: Mostrando os problemas que geram a baixa-estima nas pessoas, tocando em suas almas, nas angústias, estresses, nas depressões, no medo, no cansaço da alma e temores da vida em geral. Orientando que para todos esses problemas interior há uma cura e um tratamento psicológico, para vencermos todos esses obstáculos e um ótimo Médico Mestre e Psicólogo o Doutor Jesus para nos libertar...
072) PORQUE É IMPORTANTE UM PASTOR E DEMAIS OBREIROS FAZER PSICOLOGIA PASTORAL?
R: Para ter conhecimento também sobre os problemas psicológicos dos membros e como se deve trata com os mesmo, saber aconselhar-los e ensina-los a buscar a cura.
073) PORQUE A ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL É UMA REALIDADE NAS IGREJAS?
R: É porque as pessoas que vivem nas igrejas tende a ser mais fiel e honesta umas para com as outras, onde Deus se faz presente e o Espírito Santo consola, carinha, unge, concedendo a verdadeira alegria e razão para viver, sendo que o homem foi criado por Deus para viver em sociedade, para dar e receber afeto, carinho e amor, e é nesse meio que a estratificação social tem realidade “nas igrejas”.
074) O QUE É CIÊNCIA DA SOCIOLOGIA?
R: É o estudo das atividades humanas, têm como objetivos de estudos os grupos humanos: a sociologia, a antropologia, a geografia humana, a história, a lingüística, a pedagogia, a psicologia social.
075) O QUE ESTUDA A SOCIOLOGIA?
R: Estuda o desenvolvimento e estruturação da sociedade das relações sociais, é o estudo objetivo das relações que se estabelecem, consciente ou inconscientemente, entre pessoas que vivem numa comunidade ou num grupo social, ou entre grupos sociais diferentes que vivem no seio de uma sociedade mais ampla.
R: É porque as pessoas que vivem nas igrejas tende a ser mais fiel e honesta umas para com as outras, onde Deus se faz presente e o Espírito Santo consola, carinha, unge, concedendo a verdadeira alegria e razão para viver, sendo que o homem foi criado por Deus para viver em sociedade, para dar e receber afeto, carinho e amor, e é nesse meio que a estratificação social tem realidade “nas igrejas”.
074) O QUE É CIÊNCIA DA SOCIOLOGIA?
R: É o estudo das atividades humanas, têm como objetivos de estudos os grupos humanos: a sociologia, a antropologia, a geografia humana, a história, a lingüística, a pedagogia, a psicologia social.
075) O QUE ESTUDA A SOCIOLOGIA?
R: Estuda o desenvolvimento e estruturação da sociedade das relações sociais, é o estudo objetivo das relações que se estabelecem, consciente ou inconscientemente, entre pessoas que vivem numa comunidade ou num grupo social, ou entre grupos sociais diferentes que vivem no seio de uma sociedade mais ampla.
OBS: NEM TODAS AS QUESTÕES ESTÃO CORRETAS É PRECISO CONFIRMA-LAS.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
domingo, junho 05, 2011
O QUE É O "BATISMO VERDADEIRO"?
Banhos sacros de purificação de impurezas morais ou rituais, ou para conceder forças vitais, eram conhecidos por vários povos antigos. Na religião israelita a imersão na água era usada para a purificação da lepra curada (Lv 14:8), para tirar a impureza sexual (15:16-18) ou resultante do contato com um cadáver (Nm 19:19). Tal rito purificatório, aplicado aos prosélitos, tornou-se uma espécie de rito de iniciação do judaísmo, quase tão importante como a circuncisão. Semelhante ao batismo dos prosélitos é o batismo administrado por João Batista. Mas sua característica é o forte apelo à conversão moral, que prepara a vinda do Reino de Deus (Mc 1:4). João Batista batiza apenas em água, sem o espírito. Por isso seu batismo é imperfeito (Mt 3:11; At 1:4s), o mesmo acontecendo com o batismo que os Doze administravam, antes do dom do Espírito (Jo 4:1-2; 7:37-39).
O batismo cristão é considerado superior ao de João porque não é feito apenas com água, mas com o Espírito Santo (Mt 3:11; Jo 1:33; At 1:5; 11:16). A associação água-espírito já aparece nos profetas (Ez 36:25-26; Jl 3:1-2; Is 32:15-18; 55:1-10), e se verifica no Batismo de Jesus, que constitui a sua investidura messiânica (Mt 3:13-16; Jo 1:29-34).
Batismo e fé: Para salvar-se é preciso ter fé (Jo 3:36; Rm 10:9-11; Mc 16:16) e ser batizado (Rm 6:3-7; Tt 3:4-5; Jo 3:5; 4:2-30). Por isso se batizavam até os mortos (1ª Cor 15:29). Daqui o trinômio: Pregação, Fé, Batismo (Hb 6:1-2; 10:22; Mt 28:19).
Batismo e Igreja: O batismo incorpora à Igreja (1ª Cor 12:12-13; 10:1-2); é o sacramento das bodas de Cristo com a Igreja (Ef 5:25-27); é um revestimento de Cristo (Gl 3:27); é um sepultar-se com ele (Rm 6:1-11; Cl 2:11-13); perdoa os pecados, concede o dom do Espírito e a participação na Ressurreição de Cristo (At 2:38; Cl 2:2; Rm 6:3-11; 1ª Pe 3:21). Ver “Ablução”, “Penitência”.
Fonte: Dicionário Biblico.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
"IGEVAS" UMA IGREJA DE ADORADORES
IGEVAS
Nossa nova igreja é linda nós a amamos, o nome dela é: Igreja Evangélica Assembleiana do Distrito Federal ou IGEVAS.
Todos os cultos serão transmitido pelo canal da Gospel Flashion link http://www.ustream.tv/channel/fashion-gospel ; Os cultos serão nas terças e quintas-feiras inicio 19:30 h. Santa ceia será todos os Terceiros sábados de cada mês.
Somos gratos ao Senhor Nosso Deus que nos propocionou mas essa benção. O Senhor Jesus Cristo é maravilhoso.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
quarta-feira, junho 01, 2011
VOCÊ PODE FAZER A DIFERENÇA
Relata a Sra. Thompson, que no seu primeiro dia de aula parou em frente aos seus alunos da quinta série primária e, como todos os demais professores, lhes disse que gostava de todos por igual. No entanto, ela sabia que isto era quase impossível, já que na primeira fila estava sentado um pequeno garoto chamado Teddy. A professora havia observado que ele não se dava bem com os colegas de classe e muitas vezes suas roupas estavam sujas e cheiravam mal. Houve até momentos em que ela sentia prazer em lhe dar notas vermelhas ao corrigir suas provas e trabalhos.
Ao iniciar o ano letivo, era solicitado a cada professor que lesse com atenção a ficha escolar dos alunos, para tomar conhecimento das anotações feitas em cada ano.
A Sra. Thompson deixou a ficha de Teddy por último.
Mas quando a leu foi grande a sua surpresa.
A professora do primeiro ano escolar de Teddy havia anotado o seguinte:
- Teddy é um menino brilhante e simpático. Seus trabalhos sempre estão em ordem e muito nítidos. Tem bons modos e é muito agradável estar perto dele.
A professora do segundo ano escreveu:
- Teddy é um aluno excelente e muito querido por seus colegas, mas tem estado preocupado com sua mãe que está com uma doença grave e desenganada pelos médicos. A vida em seu lar deve estar sendo muito difícil.
Da professora do terceiro ano constava a anotação seguinte:
- A morte de sua mãe foi um golpe muito duro para Teddy. Ele procura fazer o melhor, mas seu pai não tem nenhum interesse e logo sua vida será prejudicada se ninguém tomar providências para ajudá-lo.
A professora do quarto ano escreveu:
- Teddy anda muito distraído e não mostra interesse algum pelos estudos. Tem poucos amigos e muitas vezes dorme na sala de aula.
- Teddy é um menino brilhante e simpático. Seus trabalhos sempre estão em ordem e muito nítidos. Tem bons modos e é muito agradável estar perto dele.
A professora do segundo ano escreveu:
- Teddy é um aluno excelente e muito querido por seus colegas, mas tem estado preocupado com sua mãe que está com uma doença grave e desenganada pelos médicos. A vida em seu lar deve estar sendo muito difícil.
Da professora do terceiro ano constava a anotação seguinte:
- A morte de sua mãe foi um golpe muito duro para Teddy. Ele procura fazer o melhor, mas seu pai não tem nenhum interesse e logo sua vida será prejudicada se ninguém tomar providências para ajudá-lo.
A professora do quarto ano escreveu:
- Teddy anda muito distraído e não mostra interesse algum pelos estudos. Tem poucos amigos e muitas vezes dorme na sala de aula.
A Sra. Thompson se deu conta do problema e ficou terrivelmente envergonhada. Sentiu-se ainda pior quando lembrou dos presentes de natal que os alunos lhe haviam dado, envoltos em papéis coloridos, exceto o de Teddy, que estava enrolado num papel marrom de supermercado.
Lembrou-se de que abriu o pacote com tristeza, enquanto os outros garotos riam ao ver uma pulseira faltando algumas pedras e um vidro de perfume pela metade.
Apesar das piadas ela disse que o presente era precioso e pôs a pulseira no braço e um pouco de perfume sobre a mão.
Naquela ocasião Teddy ficou um pouco mais de tempo na escola do que o de costume.
Naquela ocasião Teddy ficou um pouco mais de tempo na escola do que o de costume.
Lembrou-se ainda, que Teddy lhe disse que ela estava cheirosa como sua mãe. Naquele dia, depois que todos se foram, a professora Thompson chorou por longo tempo... Entendendo que aqueles objetos pertenceram à mãe dele.
Em seguida, decidiu-se a mudar sua maneira de ensinar e passou a dar mais atenção aos seus alunos, especialmente a Teddy.
Em seguida, decidiu-se a mudar sua maneira de ensinar e passou a dar mais atenção aos seus alunos, especialmente a Teddy.
Com o passar do tempo ela notou que o garoto só melhorava.
E quanto mais ela lhe dava carinho e atenção, mais ele se animava.
Ao finalizar o ano letivo, Teddy saiu como o melhor da classe.
Um ano mais tarde a Sra. Thompson recebeu uma notícia em que Teddy lhe dizia que ela era a melhor professora que teve na vida.
Seis anos depois, recebeu outra carta de Teddy contando que havia concluído o segundo grau e que ela continuava sendo a melhor professora que tivera.
As notícias se repetiram até que um dia ela recebeu uma carta assinada pelo Dr. Theodore Roosevelt, seu antigo aluno, mais conhecido como Teddy.
Um ano mais tarde a Sra. Thompson recebeu uma notícia em que Teddy lhe dizia que ela era a melhor professora que teve na vida.
Seis anos depois, recebeu outra carta de Teddy contando que havia concluído o segundo grau e que ela continuava sendo a melhor professora que tivera.
As notícias se repetiram até que um dia ela recebeu uma carta assinada pelo Dr. Theodore Roosevelt, seu antigo aluno, mais conhecido como Teddy.
Que a convidava para seu casamento e noticiava a morte de seu pai.
Ela aceitou o convite e no dia do casamento estava usando a pulseira que ganhou de Teddy anos antes, e também o perfume.
Quando os dois se encontraram, abraçaram-se por longo tempo e Teddy lhe disse ao ouvido:
- Obrigado por acreditar em mim e me fazer sentir importante, demonstrando-me que posso fazer a diferença.
Mas ela, com os olhos banhados em pranto sussurrou baixinho:
- Você está enganado! Foi você que me ensinou que eu podia fazer a diferença, afinal eu não sabia ensinar até que o conheci.
Autor desconhecido.
Quando os dois se encontraram, abraçaram-se por longo tempo e Teddy lhe disse ao ouvido:
- Obrigado por acreditar em mim e me fazer sentir importante, demonstrando-me que posso fazer a diferença.
Mas ela, com os olhos banhados em pranto sussurrou baixinho:
- Você está enganado! Foi você que me ensinou que eu podia fazer a diferença, afinal eu não sabia ensinar até que o conheci.
Autor desconhecido.
VOCÊ PODE FAZER A DIFERENÇA, BASTA QUERER.
Fonte: Histórias Evangélicas.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
segunda-feira, maio 30, 2011
CAIFÁS
Exerceu a função de Sumo Sacerdote durante a atividade de João Batista (Lc 3:2) e o processo contra Jesus (Mt 26:3.57; Jo 11:49; 18:24-28), entre 18 e 36 d.C.
- Era o genro de Anás (18:13).
Fonte: Dicionário Biblico.
Fonte: Dicionário Biblico.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
BLASFÊMIA
É o ultraje dirigido a Deus, a própria pretensão de ocupar o seu lugar, ou de falar em seu nome sem autorização (Dt 18:20-22).
Na Bíblia, é condenada a blasfêmia e o blasfemador considerado digno de morte (Ex 20:7; Lv 24:13,22; Mt 27:39-44; Ap 13:6; 16:11).
Pessoas justas foram acusadas de blasfêmia para serem condenadas à morte:
- Nabot, proprietário de um sítio cobiçado pelo rei Acab (1ª Rs 21:1-16);
- Jesus Cristo (Mc 14:60-64);
- Estêvão, o primeiro mártir cristão (At 7:54-60).
Fonte: Dicionário Biblico.
Fonte: Dicionário Biblico.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
BELZEBU
Significa “senhor do esterco”, isto é, dos sacrifícios oferecidos aos ídolos.
É o nome do deus cananeu, chamado no AT Baal-Zebub ("senhor das moscas"), divindade da cidade filistéia de Acaron.
No NT “Belzebu” era o nome que os fariseus davam ao príncipe dos demônios (Mc 3:22; Mt 12:24s).
Fonte: Dicionário Biblico.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
terça-feira, maio 24, 2011
EXERCÍCIO DE TEOLOGIA 5.
054) O QUE SIGNIFICA O TERMO IGREJA?
R: Palavra oriunda do termo grego “ekklesia” ou “Assembléia de cidadãos reunidos com determinado propósito” (At 19,32. 41).
O sentido da palavra é “assembléia ou congregação”. Este é o conceito certo da palavra igreja.
055) QUAIS SÃO AS FIGURAS NA BÍBLIA?
R: O corpo de Cristo – Cl 1.24
O templo de Deus – Ef 2.21,22; 1ª Co 3.16,7.
A noiva de Cristo – 2ª Co 11.2; Ef 5.25-27; Ap 19.7, 21.2.
Povo Santo - Rm1. 6,7; 1ª Co 1.2.
056) QUAL O FUNDAMENTO DA IGREJA?
R: Jesus Cristo – 1ª Co 3.11 => “Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo”.
“Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”. Mt16: Edificada sob o fundamento dos apóstolos – Ef 2.20
057) CITE O NOME E LOCAL DE DEZ IGREJAS QUE FORAM ESTABELECIDAS NO PRIMEIRO SÉCULO?
R: As igrejas de Deus desde o primeiro século sempre foram chamadas ou pelo nome da cidade em que ela se situava, ou pelo nome dos donos das casas onde elas se reuniam.
01 = Igreja em Jerusalém – Jerusalém/Judá - At 11.22
02 = Igreja em Antioquia – Antioquia/Síria - Atos 13: 01
03 = Igreja em Cencréia – Porto situado próximo a Corinto - Rm 16.1
03 = Igreja em Cencréia – Porto situado próximo a Corinto - Rm 16.1
04 = Igreja de Deus – Corinto/Acaia/Grécia – 1ª Co 1.2
05 = Igrejas da Galácia – Ásia Menor/Turquia – Gl 1.2
06 = Igreja de Filipos – Filipos/Macedônia/Grécia - Fp 4: 15
07 = Igreja dos Tessalonicenses – Macedônia/Grécia – 1ª Ts 1: 1
08 = Igreja em Efésios – Efésos/Ásia Menor – Ap 2.1
09 = Igreja na casa de Priscila e Áquila – Roma/Itália – Rm 16.3-5
10 = Igreja de Cristo – Cesaréia de Felipe/Judéia - Mt 16.18; Rm 16.16
10 = Igreja de Cristo – Cesaréia de Felipe/Judéia - Mt 16.18; Rm 16.16
11 = Igreja de Colossos – Frigia/Ásia menor (Cl 4 : 15)
058) O QUE SIGNIFICA IGREJA LOCAL?
R: É composta de pessoas pertencentes a todas as situações históricas, culturas raciais ou étnicas e níveis sócio-econômicos que nasceram de novo e compartilham a dedicação de suas vidas ao Senhorio de Jesus Cristo.
059) O QUE É QUALIDADE DE IGREJA?
R: Membros alistados entre centenas de milhões de crentes existente no mundo inteiro, que jamais devem perder de vista a importância bíblica e teológica de continuar prestando atenção e obediência à soberana atuação do Espírito de Deus.
060) QUAIS OS CARGOS HIERÁRQUICOS MAIS USUAIS NA IGREJA?
058) O QUE SIGNIFICA IGREJA LOCAL?
R: É composta de pessoas pertencentes a todas as situações históricas, culturas raciais ou étnicas e níveis sócio-econômicos que nasceram de novo e compartilham a dedicação de suas vidas ao Senhorio de Jesus Cristo.
059) O QUE É QUALIDADE DE IGREJA?
R: Membros alistados entre centenas de milhões de crentes existente no mundo inteiro, que jamais devem perder de vista a importância bíblica e teológica de continuar prestando atenção e obediência à soberana atuação do Espírito de Deus.
060) QUAIS OS CARGOS HIERÁRQUICOS MAIS USUAIS NA IGREJA?
R: Profetas, Evangelistas, Pastores – Ef 4.11.
Presbíteros ou Bispos - At 20.28; 1ª Tm 3.1-7; 1ª Pd 5.1-5
Diáconos – At 6.1-4; 1ª Tm 3.8-13; Fl 1.1.
Diaconisas – Rm 16.1; Fl 4.3.
Auxiliares – 1ª Co 16.16
061) QUAIS AS FORMAS DE DISCIPLINA NA IGREJA?
R: As medidas disciplinares têm dois principais objetivos em vista:
a) Expor e remover da comunhão da Igreja, crentes professos cujo testemunho prove que não nasceram de novo. Tais pessoas são descritas em 1 João 2:l9.
b) Corrigir de tal maneira o crente que pecou, que ele venha a ser restaurado à comunhão do Senhor e da Igreja. A disciplina cristã deve ter sempre um objetivo em vista: contribuir para a restauração espiritual do que tenha errado.
Repreensão Pessoal – 2ª Co 13.2,10; 1ª Ts 5.14; 2ª Tm 2.24,25; Hb 10.25.
061) QUAIS AS FORMAS DE DISCIPLINA NA IGREJA?
R: As medidas disciplinares têm dois principais objetivos em vista:
a) Expor e remover da comunhão da Igreja, crentes professos cujo testemunho prove que não nasceram de novo. Tais pessoas são descritas em 1 João 2:l9.
b) Corrigir de tal maneira o crente que pecou, que ele venha a ser restaurado à comunhão do Senhor e da Igreja. A disciplina cristã deve ter sempre um objetivo em vista: contribuir para a restauração espiritual do que tenha errado.
Repreensão Pessoal – 2ª Co 13.2,10; 1ª Ts 5.14; 2ª Tm 2.24,25; Hb 10.25.
Repreensão com Testemunha – Mt 18.15-18
Repreensão Pública – 1ª Tm 5.20
Exclusão - 1º Co 1-5; 1ª Co 9-13; 2ª Ts 3.14,14.
Disciplina formativa – Esta é a forma primária e mais simples de disciplina. Consiste em ensinar, instruir e guiar os cordial decidido nos caminhos da verdade e justiça.
Disciplina formativa – Esta é a forma primária e mais simples de disciplina. Consiste em ensinar, instruir e guiar os cordial decidido nos caminhos da verdade e justiça.
Disciplina corretiva - Gl. 6:1; Mt. 18:17
Disciplina Excessiva - Mt. 18:15-18; Rm. 16:17; 1ª Tm 6:3-5; 1ª Co. 5:1-8; 2ª Ts. 3:6, 14.
062) QUAIS AS FORMAS DE BATISMO?
Disciplina Excessiva - Mt. 18:15-18; Rm. 16:17; 1ª Tm 6:3-5; 1ª Co. 5:1-8; 2ª Ts. 3:6, 14.
062) QUAIS AS FORMAS DE BATISMO?
R: O Simbolismo da ordenança requer imersão.
Imersão - Ato de imergir = Fazer submergir; mergulhar, afundar, Rm. 6:4; Cl. 2:12
Imersão - Ato de imergir = Fazer submergir; mergulhar, afundar, Rm. 6:4; Cl. 2:12
Afusão – Banho, aspersão.
Aspersão - Ato ou efeito de aspergir; aspergimento; borrifo, respingo.
063) O QUE SIGNIFICAM OS EMBLEMAS DA SANTA CEIA?
R: No Velho Testamento, a Páscoa era símbolo da libertação da escravidão egípcia. No Novo Testamento, a Santa Ceia tornou-se o símbolo da libertação da escravidão do pecado.
Os emblemas são: “Pão sem fermento e o Vinho puro de uva”, que simbolizam o Corpo e Sangue de Cristo.
064) QUAIS AS FUNÇÕES GERAIS DA IGREJA?
Aspersão - Ato ou efeito de aspergir; aspergimento; borrifo, respingo.
063) O QUE SIGNIFICAM OS EMBLEMAS DA SANTA CEIA?
R: No Velho Testamento, a Páscoa era símbolo da libertação da escravidão egípcia. No Novo Testamento, a Santa Ceia tornou-se o símbolo da libertação da escravidão do pecado.
Os emblemas são: “Pão sem fermento e o Vinho puro de uva”, que simbolizam o Corpo e Sangue de Cristo.
064) QUAIS AS FUNÇÕES GERAIS DA IGREJA?
R: Pregar a Salvação Evangelizar - Mt 28.19,20.
Prover meios de adoração, adorar.
Prover comunhão religiosa, edificar.
Sustentar uma norma de conduta moral, responsabilidade social.
065) COMO A IGREJA PODE MODERNIZAR SEM MUNDANIZAR?
R: O grande desafio que temos como Ministros e servos de Deus é nos adaptarmos a mudanças seculares, através de estudos e cursos teológicos, sem permitir que a secularização ganhe terreno. Se pararmos no tempo vamos perder, a conexão das necessidades do povo, e com isso também perdemos nossa eficiência. É preciso manter os “princípios antigos e originais” - Pv 22:28, mas também precisamos dar a eles uma roupagem nova. Não precisado com isso usar brincos, tatuar o corpo, colocar um percing etc... Não precisamos disso para atrair pessoas às nossas Igrejas. Precisamos sim! Ser mais modernos, mas em qual sentido? Usando o que temos de melhor e mais moderno, as nossas vidas, para coloca-las a disposição da obra de Cristo, para evangelizar mais as pessoas com amor, coloca-las no altar de Deus, consagra-las mais ao Senhor, buscar mais a Santidade para elas, que emana do próprio Deus. Não somos nós quem "enchemos" as Igrejas ou convertemos as pessoas. Isso é obra do Espírito Santo. Somos apenas canais do fluir de Deus. Quando uma igreja é cheia da unção de Deus, quando há liberdade no Espírito, quando os sinais acompanham aqueles que crêem, então teremos um crescimento tal e estrondoso, pois o próprio Senhor, como diz o Livro de Atos dos Apóstolos, acrescentará dia a dia o que serão salvos – At 2.47. Modernizar sem Mundanizar é ser Culto e Espiritual, é está Antenado.
066) PORQUE É OBRIGATÓRIO TER NA IGREJA NO MÍNIMO QUATRO DIAS/CULTOS QUE SÃO DE: 1 – DOUTRINA; 2 – ESTUDOS BÍBLICOS E TEOLÓGICOS, 3 – LIBERTAÇÃO E AUTO-AJUDA E 4 – EVANGELIZAÇÃO E FAMILIA?
R: Para que os membros não procurem outros lugares para irem, e correrem o risco de se desviarem da presença do Senhor, e também ficarem bem entendidos na vontade de Deus para eles em suas vidas.
OBS: NEM TODAS AS QUESTÕES ESTÃO CORRETAS É PRECISO CONFIRMA-LAS.
065) COMO A IGREJA PODE MODERNIZAR SEM MUNDANIZAR?
R: O grande desafio que temos como Ministros e servos de Deus é nos adaptarmos a mudanças seculares, através de estudos e cursos teológicos, sem permitir que a secularização ganhe terreno. Se pararmos no tempo vamos perder, a conexão das necessidades do povo, e com isso também perdemos nossa eficiência. É preciso manter os “princípios antigos e originais” - Pv 22:28, mas também precisamos dar a eles uma roupagem nova. Não precisado com isso usar brincos, tatuar o corpo, colocar um percing etc... Não precisamos disso para atrair pessoas às nossas Igrejas. Precisamos sim! Ser mais modernos, mas em qual sentido? Usando o que temos de melhor e mais moderno, as nossas vidas, para coloca-las a disposição da obra de Cristo, para evangelizar mais as pessoas com amor, coloca-las no altar de Deus, consagra-las mais ao Senhor, buscar mais a Santidade para elas, que emana do próprio Deus. Não somos nós quem "enchemos" as Igrejas ou convertemos as pessoas. Isso é obra do Espírito Santo. Somos apenas canais do fluir de Deus. Quando uma igreja é cheia da unção de Deus, quando há liberdade no Espírito, quando os sinais acompanham aqueles que crêem, então teremos um crescimento tal e estrondoso, pois o próprio Senhor, como diz o Livro de Atos dos Apóstolos, acrescentará dia a dia o que serão salvos – At 2.47. Modernizar sem Mundanizar é ser Culto e Espiritual, é está Antenado.
066) PORQUE É OBRIGATÓRIO TER NA IGREJA NO MÍNIMO QUATRO DIAS/CULTOS QUE SÃO DE: 1 – DOUTRINA; 2 – ESTUDOS BÍBLICOS E TEOLÓGICOS, 3 – LIBERTAÇÃO E AUTO-AJUDA E 4 – EVANGELIZAÇÃO E FAMILIA?
R: Para que os membros não procurem outros lugares para irem, e correrem o risco de se desviarem da presença do Senhor, e também ficarem bem entendidos na vontade de Deus para eles em suas vidas.
OBS: NEM TODAS AS QUESTÕES ESTÃO CORRETAS É PRECISO CONFIRMA-LAS.
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABEMÇOE.
domingo, maio 22, 2011
A BÍBLIA EM PORTUGUÊS 07
A BÍBLIA
Traduções completas
a) Em 1902, as sociedades bíblicas empenhadas na disseminação da Bíblia no Brasil patrocinaram nova tradução da Bíblia para o português, baseada em manuscritos melhores que os utilizados por Almeida. A comissão constituída para tal fim, composta de eruditos nas línguas originais e no vernáculo, entre eles o gramático Eduardo Carlos Pereira, fez uso de ortografia correta e vocabulário erudito. Publicado em 1917, o trabalho ficou conhecido como Tradução Brasileira. Apesar de ainda hoje apreciadíssima por grande número de leitores, essa Bíblia não conseguiu firmar-se no gosto do grande público.
b) Coube ao padre Matos Soares realizar a tradução mais popular da Bíblia entre os católicos na atualidade. Publicada em 1930 e baseada na Vulgata, suas notas entre parêntesis defendem os dogmas da Igreja Romana. Por esse motivo, recebeu apoio papal em 1932.
c) Em 1943, as Sociedades Bíblicas Unidas encomendaram a um grupo de hebraístas, helenistas e vernaculistas competentes a revisão da tradução de Almeida. A comissão melhorou a linguagem, a grafia dos nomes próprios e o estilo.
d) Em 1948, organizou-se a Sociedade Bíblica do Brasil, destinada a “Dar a Bíblia à pátria”. Essa entidade fez duas revisões do texto de Almeida, uma mais aprofundada, que deu origem à Edição Revista e Atualizada no Brasil, e uma menos profunda, que conservou o antigo nome, “Corrigida”.
e) Em 1967, a Imprensa Bíblica Brasileira, criada em 1940, publicou sua Edição
Revisada de Almeida, cotejada com os textos em hebraico e grego. Essa edição foi posteriormente reeditada com ligeiras modificações.
f) Em 1988, a Sociedade Bíblica do Brasil traduziu e publicou a Bíblia na Linguagem de Hoje. O propósito básico dessa tradução era apresentar o texto bíblico em linguagem comum e corrente. Em 2000, após ampla revisão, foi reeditada como Nova Tradução na
Linguagem de Hoje.
g) Em 1990, a Editora Vida publicou a sua Edição Contemporânea da Bíblia traduzida por Almeida. Essa edição eliminou arcaísmos e ambigüidades do texto quase tricentenário de Almeida e preservou, sempre que possível, as excelências do texto que lhe serviu de base.
h) Uma comissão constituída de eruditos em grego, hebraico, aramaico e português, coordenada pelo pastor Luiz Sayão, sob o patrocínio da Sociedade Bíblica Internacional, concluiu em 2001 uma nova tradução das Escrituras, a Nova Versão Internacional (NVI), texto adotado desde então pela Editora Vida.
i) São também dignas de referência: a Bíblia traduzida pelos monges de Meredsous (1959); a Bíblia de Jerusalém, traduzida pela Escola Bíblica de Jerusalém (padres dominicanos) e editada no Brasil por Edições Paulinas em 1981, com notas; a Edição Integral da Bíblia, trabalho de diversos tradutores sob a coordenação de Ludovico Garmus, editado pela Editora Vozes e pelo Círculo do Livro, também com notas. Abraão de Almeida e Jefferson Magno Costa.
Fonte: Bíblia Thompson
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
A BÍBLIA EM PORTUGUÊS 06
A Bíblia no Brasil
Traduções parciais
a) Nazaré. Em 1847, publicou-se, em São Luís do Maranhão, O Novo Testamento traduzido por frei Joaquim de Nossa Senhora de Nazaré, que se baseou na Vulgata. Foi, portanto, o primeiro texto bíblico traduzido no Brasil. Essa tradução tornou-se famosa por trazer em seu prefácio pesadas acusações contra as “Bíblias protestantes”, que, segundo os acusadores, estariam “falsificadas” e falavam “contra Jesus Cristo e contra tudo quanto há de bom”.
b) Em 1879, a Sociedade de Literatura Religiosa e Moral do Rio de Janeiro publicou a que ficou conhecida como “a primeira edição brasileira” do Novo Testamento de Almeida. Essa versão foi revista por José Manoel Garcia, lente do Colégio D. Pedro II, pelo pastor M. P. B. de Carvalhosa, da cidade de Campos, RJ, e pelo primeiro agente da Sociedade Bíblica Americana no Brasil, pastor Alexandre Blackford, ministro do evangelho no Rio de Janeiro.
c) Harpa de Israel foi o título que o notável hebraísta F. R. dos Santos Saraiva deu à sua tradução do livro de Salmos, publicada em 1898.
d) Em 1909, o padre Santana publicou sua tradução do Evangelho de Mateus, vertida diretamente do grego. Três anos depois, Basílio Teles publicou a tradução do Livro de Jó, com sangrias poéticas. Em 1917 foi a vez de J. L. Assunção publicar O Novo Testamento, tradução baseada na Vulgata.
e) Traduzido do velho idioma etíope por Esteves Pereira, O Livro de Amós surgiu isoladamente no Brasil em 1917. Seis anos depois, J. Basílio Pereira publicou a tradução do Novo Testamento e do Livro dos Salmos, ambos baseados na Vulgata. Por essa época, surgiu no Brasil (infelizmente, sem indicação de data) a Lei de Moisés (o Pentateuco), edição bilíngüe hebraico-português, preparada pelo rabino Meir Matzliah Melamed.
f) O padre Huberto Rohden foi o primeiro católico a traduzir no Brasil o NT diretamente do grego. Publicada pela instituição católico-romana Cruzada Boa Esperança em 1930, essa tradução, por estar baseada em textos considerados inferiores, sofreu severas críticas.
Fonte: Bíblia Thompson
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
A BÍBLIA EM PORTUGUÊS 05
A Bíblia de Rahmeyer
Tradução completa da Bíblia, ainda hoje inédita, traduzida em meados do século XVIII pelo comerciante hamburguês Pedro Rahmeyer, que residiu trinta anos em Lisboa. O manuscrito dessa Bíblia encontra-se na Biblioteca do Senado de Hamburgo, Alemanha.
Tradução de Figueiredo
Nascido em 1725, em Tomar, nas proximidades de Lisboa, o padre Antônio Pereira de Figueiredo, partindo da Vulgata, traduziu integralmente o AT e o NT, gastando dezoito anos nessa laboriosa tarefa. A primeira edição do Novo Testamento saiu em 1778, em seis volumes. Quanto ao Antigo Testamento, os dezessete volumes da primeira edição foram publicados de 1783 a 1790. Em 1819, veio à luz a Bíblia completa de Figueiredo, em sete volumes. E, em 1821, foi publicada pela primeira vez em um único volume.
Figueiredo incluiu em sua tradução os chamados livros apócrifos, que o Concílio de Trento havia acrescentado aos livros canônicos em 8 de abril de 1546. Esse fato contribui para que sua Bíblia seja ainda hoje apreciada pelos católicos romanos nos países de fala portuguesa.
Na condição de exímio filólogo e latinista, Figueiredo pôde utilizar-se de um estilo sublime e grandiloqüente, e seu trabalho resultou em um verdadeiro monumento da prosa portuguesa. No entanto, por não conhecer as línguas originais e se haver baseado tão-somente na Vulgata, sua tradução não suplantou em preferência o texto popular de Almeida.
Fonte: Bíblia Thompson
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
A BÍBLIA EM PORTUGUÊS 04
Outras traduções
Outras traduções em língua portuguesa realizadas em Portugal são dignas de menção:
a) Os quatro evangelhos, traduzidos em elegante português pelo padre jesuíta Luiz Brandão.
b) No início do século XIX, o padre Antônio Ribeiro dos Santos traduziu os evangelhos de Mateus e Marcos, ainda hoje inéditos.
É fundamental salientar que todas essas obras sofreram, ao longo dos séculos,
implacável perseguição da Igreja Romana, e de muitas delas só escaparam um ou dois exemplares, hoje raríssimos. A Igreja Romana também amaldiçoou a todos os que conservassem consigo essas “traduções da Bíblia em idioma vulgar”, conforme as denominavam.
Período das traduções completas
Tradução de Almeida Coube a João Ferreira de Almeida a grandiosa tarefa de traduzir pela primeira vez para o português o AT e o NT. Nascido em 1628, em Torre de Tavares, nas proximidades de Lisboa, João Ferreira de Almeida mudou-se aos doze anos de idade para o sudeste da Ásia. Após viver dois anos na Batávia (atual Jacarta), na ilha de Java, Indonésia, partiu para Málaca, na Malásia, e lá, pela leitura de um folheto em espanhol acerca das diferenças da cristandade, converteu-se do catolicismo à fé evangélica. No ano seguinte, começou a pregar o evangelho no Ceilão e em muitos pontos da costa de Malabar.
Não tinha ainda dezessete anos de idade quando iniciou o trabalho de tradução da Bíblia para o português, mas lamentavelmente perdeu o manuscrito e teve de reiniciar a tradução em 1648.
Por conhecer o hebraico e o grego, Almeida pôde utilizar-se dos manuscritos dessas línguas, calcando sua tradução no chamado Textus receptus, do grupo bizantino.
Durante esse exaustivo e criterioso trabalho, serviu-se também das traduções holandesa, francesa (de Baza), italiana, espanhola e latina (Vulgata).
Em 1676, João Ferreira de Almeida concluiu a tradução do NT e no mesmo ano remeteu o manuscrito para ser impresso na Batávia. Todavia, o lento trabalho de revisão a que a tradução foi submetida levou-o a retomá-la e enviá-la para ser impressa em Amsterdã.
Finalmente, em 1681, surgiu o primeiro Novo Testamento em português, trazendo no frontispício os seguintes dizeres, que transcrevemos ipsis litteris: “O Novo Testamento, isto é, Todos os Sacro Sanctos Livros e Escritos Evangélicos e Apostólicos do Novo Concerto de Nosso Fiel Salvador e Redentor Iesu Cristo, agora traduzido em português por João Ferreira de Almeida, ministro pregador do Sancto Evangelho. Com todas as licenças necessárias. Em Amsterdam, por Viúva de J. V. Someren. Anno 1681”.
Milhares de erros foram detectados nesse Novo Testamento de Almeida, muitos deles produzidos pela comissão de eruditos que tentou harmonizar o texto português com a tradução holandesa de 1637. O próprio Almeida identificou mais de 2 mil erros na tradução, e outro revisor, Ribeiro dos Santos, afirmou ter encontrado um número bem maior. Logo após a publicação do Novo Testamento, Almeida iniciou a tradução do AT. Ao falecer, em 6 de agosto de 1691, havia traduzido até Ezequiel 41:21. Em 1748, o pastor Jacobus op den Akker, da Batávia, reiniciou o trabalho interrompido por Almeida, e cinco anos depois, em 1753, foi impressa a primeira Bíblia completa em português, em dois volumes. Estava concluído, portanto, o inestimável trabalho de tradução da Bíblia por João Ferreira de Almeida.
Apesar dos erros iniciais, ao longo dos anos estudiosos evangélicos vêm depurando a obra de Almeida, tornando-a a preferida dos leitores de fala portuguesa.
Fonte: Bíblia Thompson
Por conhecer o hebraico e o grego, Almeida pôde utilizar-se dos manuscritos dessas línguas, calcando sua tradução no chamado Textus receptus, do grupo bizantino.
Durante esse exaustivo e criterioso trabalho, serviu-se também das traduções holandesa, francesa (de Baza), italiana, espanhola e latina (Vulgata).
Em 1676, João Ferreira de Almeida concluiu a tradução do NT e no mesmo ano remeteu o manuscrito para ser impresso na Batávia. Todavia, o lento trabalho de revisão a que a tradução foi submetida levou-o a retomá-la e enviá-la para ser impressa em Amsterdã.
Finalmente, em 1681, surgiu o primeiro Novo Testamento em português, trazendo no frontispício os seguintes dizeres, que transcrevemos ipsis litteris: “O Novo Testamento, isto é, Todos os Sacro Sanctos Livros e Escritos Evangélicos e Apostólicos do Novo Concerto de Nosso Fiel Salvador e Redentor Iesu Cristo, agora traduzido em português por João Ferreira de Almeida, ministro pregador do Sancto Evangelho. Com todas as licenças necessárias. Em Amsterdam, por Viúva de J. V. Someren. Anno 1681”.
Milhares de erros foram detectados nesse Novo Testamento de Almeida, muitos deles produzidos pela comissão de eruditos que tentou harmonizar o texto português com a tradução holandesa de 1637. O próprio Almeida identificou mais de 2 mil erros na tradução, e outro revisor, Ribeiro dos Santos, afirmou ter encontrado um número bem maior. Logo após a publicação do Novo Testamento, Almeida iniciou a tradução do AT. Ao falecer, em 6 de agosto de 1691, havia traduzido até Ezequiel 41:21. Em 1748, o pastor Jacobus op den Akker, da Batávia, reiniciou o trabalho interrompido por Almeida, e cinco anos depois, em 1753, foi impressa a primeira Bíblia completa em português, em dois volumes. Estava concluído, portanto, o inestimável trabalho de tradução da Bíblia por João Ferreira de Almeida.
Apesar dos erros iniciais, ao longo dos anos estudiosos evangélicos vêm depurando a obra de Almeida, tornando-a a preferida dos leitores de fala portuguesa.
Fonte: Bíblia Thompson
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
A BÍBLIA EM PORTUGUÊS 03
A Bíblia em português
Período das traduções parciais
a) Venturoso ou Bem-Aventurado: a despeito de esse título ter sido atribuído a d. Manuel como o principal incentivador das grandes navegações, mais bem-aventurado que esse rei português foi um de seus antecessores, d. Diniz (1279-1325), por ter sido o primeiro a traduzir para a língua portuguesa o texto bíblico, tornando assim possível a navegação dos leitores de língua portuguesa pelo imenso mar da Palavra de Deus.
Grande conhecedor do latim clássico e leitor da Vulgata, d. Diniz resolveu enriquecer a língua portuguesa: traduziu as Sagradas Escrituras para nosso idioma, tomando como base aquela tradução. Embora lhe faltasse perseverança e só conseguisse traduzir os vinte primeiros capítulos do livro de Gênesis, seu esforço colocou-o em posição historicamente anterior a alguns dos primeiros tradutores da Bíblia para outros idiomas, como John Wycliff, por exemplo, que só em 1380 traduziu as Escrituras para o inglês.
b) Fernão Lopes em seu curioso estilo de cronista do século XV, disse que d. João I (1385-1433), um dos sucessores de d. Diniz no trono português, “fez grandes letrados tirar em linguagem os Evangelhos, os Atos dos Apóstolos e as epístolas de São Paulo, para que aqueles que os ouvissem fossem mais devotos acerca da lei de Deus” (Crônica de d. João I, 2.a Parte). Os “grandes letrados” eram vários padres que também se utilizaram da Vulgata no trabalho de tradução.
Enquanto esses padres trabalhavam, d. João I, também conhecedor do latim, traduziu o livro de Salmos, que foi reunido aos livros do Novo Testamento traduzidos pelos padres. Seu sucessor, d. João II, outro grande apoiador das traduções do texto bíblico, mandou gravar em seu cetro a parte final do versículo 31 de Romanos 8: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?”, atestando assim quanto os soberanos portugueses reverenciavam a Bíblia. Como nessa época a imprensa ainda não havia sido inventada, os livros eram produzidos em forma manuscrita, fazendo-se uso de folhas de pergaminho. Isso tornava a circulação extremamente reduzida. Por ser um trabalho lento e caro, era necessário que a Igreja Romana ou alguém muito rico assumisse os custos do projeto — ninguém mais indicado que os nobres e os reis.
c) Outras figuras da monarquia de Portugal também realizaram traduções parciais da Bíblia. A neta do rei d. João I e filha do infante d. Pedro, a infanta d. Filipa, traduziu do francês Os evangelhos. No século XV, surgiram publicados em Lisboa o Evangelho de Mateus e porções dos demais evangelhos, trabalho realizado pelo frei Bernardo de Alcobaça, que pertenceu à grande escola de tradutores portugueses da Real Abadia de Alcobaça. Ele baseou suas traduções na Vulgata.
d) A primeira harmonia dos evangelhos em língua portuguesa, preparada em 1495 pelo cronista Valentim Fernandes e intitulada De vita Christi, teve seus custos de publicação pagos pela rainha d. Leonora, esposa de d. João II. Cinco anos após o descobrimento do Brasil, d. Leonora mandou também imprimir o livro de Atos dos Apóstolos e as epístolas universais de Tiago, Pedro, João e Judas, traduzidos do latim vários anos antes por frei Bernardo de Brinega. Em 1566, foi publicada em Lisboa uma gramática hebraica para estudantes portugueses. Trazia em português, como texto básico, o livro de Obadias.
Fonte: Bíblia Thompson
DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.
Assinar:
Postagens (Atom)