DIVÓRCIO SEM CHANCES!!

PROIBIDO SEPARAÇÃO..

*CRENTES!! ANTES DE CASAREM, PENSEM MUITO BEM!! É FATO QUE NO MEIO CRISTÃO O DIVÓRCIO SEGUNDO A BÍBLIA É PROIBIDO..

- PORTANTO, CONFORME ENTENDIMENTO DA PALAVRA A IGREJA QUE APOIA DIVÓRCIO SEGUIDO DE NOVO CASAMENTO É ENGODO DE SATÃ, OU SEJA, É ANTRO DE PERVERTIDOS..

*JÓ 8:3. Acaso Deus torce a justiça? Será que o Todo-poderoso torce o que é direito?

*JÓ 34:12. Não se pode nem pensar que Deus faça o mal, que o Todo-poderoso perverta a justiça.

*1ª TM 4:1. O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios.

- A PALAVRA DE DEUS NÃO MUDA POR NADA, DEUS VELA SOBRE SUA PALAVRA PARA A CUMPRI-LA..

- O PIOR CEGO É O QUE NÃO QUE VER, PRINCIPALMENTE POR CAUSA DE SEUS INTERESSES MINISTERIAIS E PESSOAIS.

- DESPERTA IGREJA!!

- NEM TODOS QUE DIZEM SENHOR, SENHOR, HERDARÃO O REINO DOS CÉUS..

"QUE TEM OUVIDOS OUÇA O QUE O ESPÍRITO DIZ A IGREJA"..

DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE..

QUESTIONÁRIO DE DOUTRINAS 08 - A SALVAÇÃO - Part 01.

DOUTRINA DA SALVAÇÃO

1. MENCIONAR OS TRÊS ASPECTOS DA SALVAÇÃO.

R: Justificação, Regeneração e Adoção, Santificação.

2. DÊ UMA EXPLICAÇÃO PARA CADA UM DESSES ASPECTOS.

R: (a) Justificação é um termo forense que nos faz lembrar um tribunal. O homem, culpado e condenado, perante Deus, é absolvido e declarado justo — isto é, justificado.

(b) Regeneração (a experiência subjetiva) e Adoção (o privilégio objetivo) sugerem uma cena familiar. A alma, morta em transgressões e ofensas, precisa duma nova vida, sendo esta concedida por um ato divino de regeneração. A pessoa, por conseguinte, torna-se herdeira de Deus e membro de sua família.

(c) A palavra santificação sugere uma cena do templo, pois essa palavra relaciona-se com o culto a Deus. Harmonizadas suas relações com a lei de Deus e tendo recebido uma nova vida, a pessoa, dessa hora em diante, dedica-se ao serviço de Deus. Comprado por elevado preço, já não é dono de si; não mais se afasta do templo (figurativamente falando), mas serve a Deus de dia e de noite. (Lc. 2:37.) Tal pessoa é santificada e por sua própria vontade entrega-se a Deus.

3. ESSAS BÊNÇÃOS SÃO SIMULTÂNEAS OU CONSECUTIVAS? EXPLICAR.

R: Existe, de fato, uma ordem lógica: o pecador harmoniza-se, primeiramente, perante a lei de Deus; sua vida é desordenada; precisa ser transformada. Ele vivia para o pecado e para o mundo e, portanto, precisa separar-se para uma nova vida, para servir a Deus. Ao mesmo tempo as três experiências são simultâneas no sentido de que, na prática, não se separam. Nós as separamos para poder estudá-las. As três constituem a plena salvação. À mudança exterior, ou legal, chamada justificação, segue-se a mudança subjetiva chamada regeneração, e esta , por sua vez, é seguida por dedicação ao serviço de Deus. Não concordamos em que a pessoa verdadeiramente justificada não seja regenerada; nem admitimos que a pessoa verdadeiramente regenerada não seja santificada (embora seja possível, na prática, uma pessoa salva, às vezes, violar a sua consagração). Não pode haver plena salvação \ sem essas três experiências, como não pode haver um triângulo sem três lados. Representam elas o tríplice fundamento sobre o qual se baseia subseqüente vida cristã. Começando com esses três princípios, progride a vida cristã em direção à perfeição.

4. EM RELAÇÃO AO TERMO "JUSTIFICAÇÃO", QUE TERMO JUDICIAL SE EMPREGA COM RELAÇÃO A DEUS, A CRISTO, AO PECADO, E AO ARREPENDIMENTO? EXPLIQUE CADA CASO.

R: Em relação à justificação: Deus é o Juiz, e Cristo é o Advogado; o pecado é a transgressão da lei; a expiação é a satisfação dessa lei; o arrependimento é convicção; aceitação traz perdão ou remissão dos pecados; o Espírito testifica do perdão; a vida cristã é obediência e sua perfeição é o cumprimento da lei da justiça.

5. EM RELAÇÃO À PALAVRA "SALVAÇÃO", QUE OUTRA EXPRESSÃO DESCREVE A NOSSA SITUAÇÃO PERANTE DEUS, CRISTO, O PECADO, E A REGENERAÇÃO?

R: A salvação é também uma nova vida em Cristo. Em relação a essa nova vida, Deus é o Pai (Aquele que gera), Cristo é o Irmão mais velho e a vida; o pecado é obstinação, é a escolha da nossa própria vontade em lugar da vontade do Chefe da família; expiação é reconciliação; aceitação é adoção; renovação de vida é regeneração, é ser nascido de novo; a vida cristã significa a crucificação e mortificação da velha natureza, a qual se opõe ao aparecimento da nova natureza, e a perfeição dessa nova vida é o reflexo perfeito da imagem de Cristo, o unigênito Filho de Deus.

6. EM RELAÇÃO À VIDA SANTIFICADA, QUAIS OS TERMOS QUE DESCREVEM DEUS, CRISTO, O PECADO, A EXPIAÇÃO, E O ARREPENDIMENTO?

R: A vida cristã é a vida dedicada ao culto e ao serviço de Deus, isto é, a vida santificada. Em relação a essa Vida santificada, Deus é o Santo; Cristo é o sumo sacerdote; o pecado é a impureza; o arrependimento é a consciência dessa impureza; a expiação é o sacrifício expiatório ou substitutivo; a vida cristã é a dedicação sobre o altar (Rm. 12:1); e a perfeição desse aspecto é a inteira separação do pecado; separação para Deus.

7. COMO SE CONSEGUE RECEBER AS TRÊS BÊNÇÃOS DA GRAÇA: JUSTIFICAÇÃO, REGENERAÇÃO, E SANTIFICAÇÃO?

R: E essas três bênçãos da graça foram providas pela morte expiatória de Cristo, e as virtudes dessa morte são concedidas ao homem pelo Espírito Santo. Quanto à satisfação das reivindicações da lei, a expiação proveu o perdão e a justiça para o homem. Abolindo a barreira existente entre Deus e o homem, ela possibilitou a nossa vida regenerada. Como sacrifício pela purificação do pecado, seus benefícios são santificação e pureza. Notemos que essas três bênçãos fluem da nossa união com Cristo. O crente é um com Cristo, em virtude de sua morte expiatória e em virtude do seu Espírito vivificante. Tornamo-nos justiça de Deus nele, (2ª Cor. 5:21); por ele temos perdão dos pecados (Ef. 1:7); nele somos novas criaturas, nascidos de novo, com nova vida (2ª Cor. 5:17); nele somos santificados (1ª Cor. 1:2), e ele é feito para nós santificação (1ª Cor. 1:30). Ele é "autor da salvação eterna".

8. A SALVAÇÃO É OBJETIVA OU SUBJETIVA?

R: A Salvação é tanto objetiva (externa) como subjetiva (interna).

9. DE QUE MANEIRA ALCANÇAMOS ESTES ASPECTOS: EXTERNO E INTERNO?

R: A santificação é tanto externa como interna. De modo externo é separação do pecado e dedicação a Deus; de modo interno é purificação do pecado.

10. QUAIS SÃO AS CONDIÇÕES DA SALVAÇÃO?

R: As Escrituras apresentam o arrependimento e a fé como condições da salvação; o batismo nas águas é mencionado como símbolo exterior da fé interior do convertido. (Mc. 16:16; At. 22:16; 16:31; 2:38; 3:19.)

Abandonar o pecado e buscar a Deus são as condições e os preparativos para a salvação. Estritamente falando, não há mérito nem no arrependimento nem na fé; pois tudo quanto é necessário para a salvação já foi providenciado a favor do penitente. Pelo arrependimento o penitente remove os obstáculos à recepção do dom; pela fé ele aceita o dom. Mas, embora sejam obrigatórios o arrependimento e a fé, sendo mandamentos, é implícita a influência ajudadora do Espírito Santo. (Notem a expressão: "Deu Deus o arrependimento" Atos 11:18.) A blasfêmia contra o Espírito Santo afasta o único que pode comover o coração e levá-lo à contrição. Por conseguinte, para tal pecado não há perdão.

11. QUAL A DIFERENÇA ENTRE O ARREPENDIMENTO E A FÉ?

R: A fé é o instrumento pelo qual recebemos a salvação, fato que não se dá com o arrependimento. O arrependimento ocupa-se com o pecado e o remorso, enquanto a fé ocupa-se com a misericórdia de Deus.

12. PODE HAVER FÉ SEM ARREPENDIMENTO?

R: Não. Só o penitente sente a necessidade do Salvador e deseja a salvação de sua alma.

13. DEFINIR O ARREPENDIMENTO. DE QUE MANEIRA O ESPÍRITO SANTO AJUDA A PESSOA A ARREPENDER-SE?

R: Alguém definiu o arrependimento das seguintes maneiras: "A verdadeira tristeza sobre o pecado, incluindo um esforço sincero para abandoná-lo"; "tristeza piedosa pelo pecado"; "convicção da culpa produzida pelo Espírito Santo ao aplicar a lei divina ao coração"; ou, nas palavras de menino: "Sentir tristeza a ponto de deixar o pecado."

O Espírito Santo ajuda a pessoa a arrepender-se aplicando a Palavra de Deus à sua consciência, comovendo o seu coração e fortalecendo o desejo de abandonar o pecado.

14. A FÉ É ATIVIDADE HUMANA OU DIVINA?

R: O fato de que ao homem e ordenado crer implica capacidade e obrigação de crer. Todos os homens tem a capacidade de depositar sua confiança em alguém e em alguma coisa. Por exemplo: um deposita sua fé em riquezas, outro no homem, outro em amigos, etc. Quando a crença e depositada na palavra de Deus, e a confiança está em Deus e em Cristo, isso constitui fé que salva. Contudo, reconhecemos a graça do Espírito Santo, que ajuda, em cooperação com a Palavra, na produção dessa fé (Vide Jo 6:44; Rm. 10:17; Gl. 5:22; Hb. 12:2.).

15. QUAL É ENTÃO A FÉ QUE SALVA?

R: Eis algumas definições: "Fé em Cristo e graça salvadora pela qual o recebemos e nele confiamos inteiramente para receber a salvação conforme nos é oferecida no evangelho." E o "ato exclusivamente do penitente, ajudado, de modo especial, pelo Espírito, e como descansando em Cristo." "É ato ou hábito mental da parte do penitente, pelo qual, sob a influencia da graça divina, a pessoa põe sua confiança em Cristo como seu único e todo suficiente Salvador." "É uma firme confiança em que Cristo morreu pelos meus pecados, que ele me amou e deu-se a si mesmo por mim." "E crer e confiar nos méritos de Cristo, e por cuja cousa Deus está disposto a mostrar-nos misericórdia." "É a fuga do pecador penitente para a misericórdia de Deus em cristo.

DEUS EM CRISTO JESUS TE ABENÇOE.

QUESTIONÁRIO DE DOUTRINAS 07 - A EXPIAÇÃO - Part 02.

DOUTRINA DA EXPIAÇÃO

PARTE 02 FINAL.

18. COMO DEVEMOS CONSIDERAR SUA MORTE?

R: Não a deveriam considerar como tragédia imprevista e infeliz à qual teria que se resignar, e, sim, como sendo morte cujo propósito era fazer expiação. "O Filho do homem veio a dar a sua vida em resgate de muitos." Na última ceia Jesus deu instruções acerca da futura comemoração de sua morte, como sendo o supremo ato de seu ministério.

19. QUE CERIMÔNIA COMEMORA A REDENÇÃO DA HUMANIDADE?

R: Ele ordenou um rito que comemoraria sua redenção da humanidade, assim como a Páscoa comemorava a redenção de Israel do Egito. Seus discípulos, que ainda estavam sob a influência de idéias judaicas acerca do Messias e do reino, não podiam compreender a necessidade de sua morte e só com dificuldade podiam aceitar o fato. Mas apos a ressurreição e a ascensão eles o entenderam e sempre depois disso afirmaram que a morte de Cristo fora divinamente ordenada como o meio da expiação. "Cristo morreu pelos nossos pecados", é seu testemunho de sempre.

20. QUE SIGNIFICA A SANTIDADE DE DEUS?

R: Deus é santo por natureza, o que significa que ele é justo em caráter e conduta. Esses atributos do seu caráter manifestam-se em seus tratos com a sua criação. "Ele ama a justiça e o juízo" (Salmos 33:5). "Justiça e juízo são a base do teu trono" (Salmos 89:14).

21. QUE PERTURBA AS RELAÇÕES ENTRE O HOMEM E DEUS?

R: Essa relação foi perturbada pelo pecado que é um distúrbio da relação pessoal entre Deus e o homem

22. ESSENCIALMENTE, O QUE É O PECADO?

R: O pecado é essencialmente um ataque contra a honra e a santidade de Deus. É rebelião contra Deus, pois pelo pecado deliberado, o homem prefere a sua própria vontade em lugar da vontade de Deus, e por algum tempo torna-se "autônomo"

23. QUAL É A FUNÇÃO DA EXPIAÇÃO?

R: Livrar os homens dos seus pecados diante de Deus.

24. QUE É QUE PROVOCA A IRA DE DEUS?

R: O pecado.

25. QUE REVELA A CRUZ DE CRISTO?

R: O castigo do pecado que foi pago no Calvário, e a lei divina que foi honrada; dessa maneira Deus pôde ser benévolo sem ser injusto, e justo sem ser inclemente.

  

26. EXPLICAR AS DUAS RESPOSTAS FALSAS ACERCA DA EXPIAÇÃO.

R: O Novo Testamento ensina que a expiação é tanto necessária como também possível; possível porque Deus é benévolo, bem como justo; necessária porque Deus é justo, bem como benévolo. Os dois erros tratados são exageros de duas verdades sobre o caráter de Deus. O primeiro exagera a sua justiça, excluindo a sua graça. O segundo exagera sua graça, excluindo a sua justiça. A expiação faz justiça a ambos os aspectos de seu caráter, pois na morte de Cristo, Deus está agindo de modo justo como também benévolo.

27. EXPLICAR COMO POR MEIO DA EXPIAÇÃO, DEUS DEMONSTRA O SEU CARÁTER MISERICORDIOSO E AO MESMO TEMPO JUSTO.

R: Na expiação Deus faz justiça a seu caráter como um Deus benévolo. Sua justiça clamou pelo castigo do pecador, mas sua graça proveu um plano para o perdão. Ao mesmo tempo ele faz justiça a seu caráter como um Deus justo e reto.

28. QUAIS SÃO AS CINCO PALAVRAS QUE DESCREVEM A NATUREZA DA EXPIAÇÃO? DÊ UMA BREVE EXPLICAÇÃO DE CADA UMA.

R: Expiação, Propiciação, Substituição, Redenção e Reconciliação.

29. EXPLICAR A PALAVRA “EXPIAÇÃO”. QUAL A IDÉIA PRINCIPAL?

R: (a) Expiação. A palavra expiação no hebraico significa literalmente 'cobrir', e é traduzida pelas seguintes palavras: fazer expiação, purificar, quitar, reconciliar, fazer reconciliação, pacificar, ser misericordioso.

30. CITE ALGUNS VERSÍCULOS QUE DEMONSTREM QUE A MORTE DE CRISTO FOI EXPIATÓRIA.

R: A morte de Cristo foi uma morte expiatória, porque seu propósito era apagar o pecado. (Hebreus 9:26, 28; 2:17; 10:12-14; 9:14.) Foi uma morte sacrificial ou uma morte que tinha relação com o pecado. Qual era essa relação? "Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro" (1ª Pedro 2:24). "Aquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus" (2ª Corintios 5:21) Expiar o pecado significa levá-lo embora, de modo que ele é afastado do transgressor, o qual é considerado, então, como justificado de toda a injustiça, purificado de contaminação e santificado para pertencer ao povo de Deus.

31. EXPLICAR A PALAVRA “PROPICIAÇÃO”.

R: (b) Propiciação. Crê-se que a palavra propiciação tem sua origem em uma palavra latina "propõe", que significa "perto de". Assim se nota que a palavra significa juntar, tornar favorável.

32. EXPLICAR A PALAVRA “SUBSTITUIÇÃO”.

R: (c) Substituição. Os sacrifícios do Antigo Testamento eram substitutos por natureza; eram considerados como algo a que se procedia, no altar, para o israelita, que não podia fazê-lo por si mesmo.

33. QUE SIGNIFICA “REDENÇÃO”?

R: (d) Redenção. A palavra redimir, tanto no Antigo como no Novo Testamento, significa tornar a comprar por um preço; livrar da servidão por preço, comprar no mercado e retirar do mercado.

34. QUE SIGNIFICA “RECONCILIAÇÃO”?

R: (e) Reconciliação. "Tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nos a palavra da reconciliação" (2ª Corintios 5:18,19.) Quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte do seu Filho (Romanos 5:10).

35. MENCIONAR OS CINCO EFEITOS DA EXPIAÇÃO E O SIGNIFICADO DE CADA UM.

R: (a) Perdão da transgressão. Por meio de sua obra expiatória, Jesus Cristo pagou a dívida que nos não podíamos saldar e assegurou a remissão dos pecados passados. Assim, o passado pecaminoso para o cristão não é mais aquele peso horrendo que conduzia, pois seus pecados foram apagados, carregados e cancelados. (João 1:29; Efésios 1:7; Hebreus 9:22-28; Apocalipse 1:5.) Começou a vida de novo, confiando em que os pecados do passado nunca o encontrarão no juízo. (João 5:24.).

(b) Livramento do pecado. Por meio da expiação o crente é liberto, não somente da culpa dos pecados, mas também pode ser liberto do poder do pecado. O assunto é tratado em Romanos, caps. 6 a 8. Paulo antecipa uma objeção que alguns dos seus oponentes judeus devem ter suscitado muitas vezes a saber, que se a pessoa fosse salva meramente por crer em Jesus, essa pessoa teria opinião leviana sobre o pecado, dizendo: "Se permanecermos no pecado, sua graça abundará" (Romanos 6:1).

(c) Libertação da morte. A morte tem um significado tanto físico como espiritual. No sentido físico denota a cessação da vida física, conseqüente de enfermidade, decadência natural ou de causa violenta. é porém, mais usada no sentido espiritual, isto é, como o castigo imposto por Deus sobre o pecado humano. A palavra expressa a condição espiritual de separação de Deus e do desagrado divino por causa do pecado. O impenitente que morrer fora do favor de Deus permanecerá eternamente separado dele no outro mundo, sendo conhecida essa separação como a "segunda morte".

(d) O dom da vida eterna. Cristo morreu para que nos não perecêssemos (a palavra é usada no sentido bíblico de ruína espiritual), mas "tenhamos a vida eterna" (João 3:14-16. Vide Romanos 6;23.) A vida eterna significa mais do que mera existência; significa vida no favor de Deus e comunhão com ele. Morto em transgressões e pecados, o homem está fora do favor de Deus; pelo sacrifício de Cristo, o pecado é expiado e ele restaurado à plena comunhão com Deus. Estar no favor de Deus e em comunhão com ele é ter vida eterna, pois é a vida com ele que é o Eterno.

(e) A vida vitoriosa. A cruz é o dínamo que produz no coração humano essa resposta que constitui a vida cristã. A expressão "eu viverei para ele que morreu por mim", diz bem o dinamismo da cruz. A vida cristã é a reação da alma ante o amor de Cristo. A cruz de Cristo inspira o verdadeiro arrependimento, o qual é arrependimento para com Deus. O pecado muitas vezes é seguido de remorso, vergonha e ira; mas somente quando houver tristeza por ter ofendido a Deus, há verdadeiro arrependimento.

DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.

QUESTIONÁRIO DE DOUTRINAS 07 - A EXPIAÇÃO - Part 01.

DOUTRINA DA EXPIAÇÃO

PARTE 01.

01. PORQUE ESTUDAMOS OS SACRIFÍCIOS DO VELHO TESTAMENTO?

R: Pela simples razão de que na palavra "sacrifício" temos a chave para o significado da morte de Cristo.

02. QUANDO FOI LANÇADO O PLANO DA EXPIAÇÃO? DÊ UM VERSÍCULO PARA APOIAR ESSA AFIRMAÇÃO.

R: Antes da criação do mundo, Deus, que conhece o fim desde o princípio, proveu um meio para a redenção do homem. Apocalipse 13:8. E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.).

03. QUANDO FOI A EXPIAÇÃO INSTITUÍDA NA TERRA?

R: Desde o princípio Deus ordenou uma instituição que prefigurasse o sacrifício e que fosse também um meio de graça para os arrependidos e crentes.

04. DESCREVA O PRIMEIRO SACRIFÍCIO E O QUE SIGNIFICA.

R: A primeira menção de um animal imolado ocorre no terceiro capítulo de Gênesis. Depois que pecaram, os nossos primeiros pais se tomaram conscientes da nudez física — o que era uma indicação exterior da nudez da consciência.

05. QUAIS AS DUAS IDÉIAS FUNDAMENTAIS QUE DERAM ORIGEM AOS SACRIFÍCIOS PRATICADOS, MESMO PELOS PAGÃOS, EM TODOS OS TEMPOS EM TODA PARTE? EXPLIQUE O SIGNIFICADO.

R: Apesar de serem perversões do modelo original, os sacrifícios pagãos baseiam-se em duas ideias fundamentais: (coração e expiação) 

(1) O homem reconhece que está debaixo do poder de uma deidade tendo certos direitos sobre ele. Como reconhecimento desses direitos, e como sinal de sua submissão, ele oferece uma dádiva ou um sacrifício.

(2) Frequentemente, entretanto, tomando-se consciente de que o pecado perturba a relação, instintivamente ele reconhece que o mesmo Deus que o fez, tem o direito de destruí-lo, a não ser que algo seja feito para restaurar a relação interrompida.

06. QUE REVELA ROMANOS 1:19-32 COM RESPEITO A QUEDA DAS NAÇÕES NA IDOLATRIA? QUAIS OS TRÊS PASSOS NESSA DEGRADAÇÃO.

R: As nações se afastaram da adoração pura de Deus e cedo perderam de vista sua gloriosa divindade. O resultado foi a cegueira espiritual. Em lugar de verem a Deus por meio dos corpos celestes, começaram a adorar esses corpos como deidades; em vez de verem o Criador por meio das árvores e dos animais, começaram a adorá-los como deuses; em vez de reconhecerem que o homem foi feito a imagem de Deus, começaram a fazer um deus da imagem do homem. Desse modo a cegueira espiritual conduziu à idolatria.

07. QUE PROPÔS DEUS FAZER POR MEIO DE ABRÃAO?

R: O plano de Deus era fazer de Abraão o pai de uma nação que restauraria ao mundo a luz do conhecimento e a glória de Deus.

08. QUAIS OS QUATRO SACRIFÍCIOS OFERECIDOS PELOS ISRAELITAS, E COM QUE PROPÓSITO?

R: Os sacrifícios mosaicos eram meios pelos quais os israelitas rendiam ao seu Criador a primeira obrigação do homem, a saber, a adoração. Tais sacrifícios eram oferecidos com o objetivo de alcançar comunhão com Deus e remover todos os obstáculos que impediam essa comunhão. Por exemplo, se o israelita pecasse e dessa maneira perturbasse a relação entre ele e Deus, traria uma oferta pelo pecado — o sacrifício de expiação. Ou, se tivesse ofendido ao seu próximo, traria uma oferenda pela culpa — o sacrifício de restituição. Depois que, estava de bem com Deus e com os homens e desejava reconsagrar-se, oferecia uma oferta queimada (holocausto) — o sacrifício de adoração (Levítico capítulo 1). Estava então pronto para desfrutar de uma feliz comunhão com Deus, que o havia perdoado e aceito; portanto, ele apresentava uma oferenda de adoração — sacrifício de comunhão. (Levítico capítulo 3.).

09. DE QUE MANEIRA CUMPRIU CRISTO O PROPÓSITO DESSES SACRIFÍCIOS?

R: O propósito desses sacrifícios cruentos cumpre-se em Cristo, o sacrifício perfeito. Sua morte é descrita como morte pelo pecado, como ato de levar o pecado (2ª Coríntios 5:21). Deus fez da alma de Cristo uma oferta pela culpa do pecado (tal é a tradução literal de Isaías 53:10); ela pagou a dívida que não podíamos pagar, e apagou o passado que não podíamos desfazer. Cristo é a nossa oferenda queimada (holocausto), porque sua morte é exposta como um ato de perfeito oferecimento próprio (Heb. 9:15); Ele é a nossa oferta de paz, porque ele mesmo descreveu sua morte como um meio para se participar (ter comunhão com) da vida divina. (João 6:53,56), (vide Levítico 7.15, 20).

10. ATÉ QUE PONTO ERA OS SACRIFÍCIOS DO VELHO TESTAMENTO “BONS”?

R: Eles eram bons no sentido de terem cumprido um determinado propósito incluído no plano divino, isto é, um meio de graça, para que aqueles do povo de Jeová que havia pecado contra ele pudessem voltar ao estado de graça, serem reconciliados, e continuarem no gozo de comunhão com ele.

11. MENCIONAR OS QUATRO ASPECTOS EM QUE O SACRIFICIO DO NOVO TESTAMENTO É MELHOR DO QUE O DO VELHO TESTAMENTO.

R: Embora reconhecessem a divina ordenação de sacrifícios de animais, os israelitas esclarecidos certamente compreendiam que esses animais não podiam ser o meio perfeito de expiação.

1) Era evidente que o sacrifício do animal não podia comparar-se em valor à alma humana, nem tampouco exercer qualquer poder sobre o homem interior. Nada havia no sangue da criatura irracional que efetuasse a redenção espiritual da alma, a qual somente seria possível pela oferta duma vida humana perfeita (Hb 10:4).

2) Os sacrifícios de animais são descritos como "ordenanças carnais", isto é, são ritos que removeram contaminações do corpo, e expiaram atos externos do pecado (Hebreus 9:10), mas em si mesmos nenhuma virtude espiritual possuíam. 

3) A repetição dos sacrifícios de animais denuncia a sua imperfeição; não podiam aperfeiçoar o adorador (Hebreus 10:1, 2); isto é, não podiam dar-lhe uma posição ou relação perfeita perante Deus, sobre a qual pudesse edificar a estrutura do seu caráter.

4) Os sacrifícios de animais eram oferecidos por sacerdotes imperfeitos; a imperfeição de seu ministério era indicada pelo fato de que não podiam entrar a qualquer hora no Santo dos Santos, e, portanto, não podiam conduzir o adorador diretamente à divina presença.

12. QUE FOI REVELADO A JEREMIAS ACERCA DA REDENÇÃO FUTURA?

R: Deus confortou a Jeremias com a promessa da vinda dum tempo quando, sob uma nova aliança, os corações do povo seriam transformados, quando haveria então uma perfeita remissão dos pecados (Jeremias 31:31-34).

13. FAÇA UM COMENTÁRIO SOBRE HB 10:17,18 e 10:6-10.

R: "Porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados." Em Hebreus 10:17,18 encontramos a inspirada interpretação dessas últimas palavras em que se concretizaria uma redenção perfeita mediante um sacrifício perfeito que dava a entender que os sacrifícios de animais haviam de desaparecer. (Vide Hebreus 10:6-10). Por meio desse sacrifício o homem desfruta duma experiência "uma vez para sempre" que lhe dá uma aceitação perfeita perante Deus. O que não se conseguiu pelos sacrifícios da lei obteve-se pelo perfeito sacrifício de Cristo.

14. EM QUE BASE FORAM SALVOS OS CRENTES DO VELHO TESTAMENTO? EXPLIQUE O PROCESSO.

R: Foram salvos por antecipação do futuro sacrifício realizado na cruz, porque havia pessoas verdadeiramente justificadas antes da obra expiatória de Cristo. Abraão foi justificado pela fé (Romanos 4:23.) e entrou no reino de Deus (Mateus 8:11; Lucas 16:22.); Moisés foi glorificado (Lucas 9:30, 31) e Enoque e Elias foram transladados. Sem dúvida houve muitas pessoas santas em Israel que alcançaram a estatura espiritual desses homens dignos.

15. QUE PENSAMENTO HB 9:15 SUGERE?

R: Que a Antiga Aliança era impotente para prover uma redenção perfeita. Cristo completou essa aliança e inaugurou a Nova Aliança com a sua morte, a qual efetuou a "redenção das transgressões que estavam debaixo do primeiro testamento".

16. QUE BENEFÍCIOS DESFRUTAM OS CRENTES DO NOVO TESTAMENTO, QUE NÃO DESFRUTAM OS DO VELHO TESTAMENTO?

R: Se perguntassem aos crentes do Antigo Testamento se durante a sua vida gozaram dos mesmos privilégios que aqueles que vivem sob o Novo Testamento, a resposta seria negativa. não havia nenhum dom permanente do Espírito Santo (João 7:39.) que acompanhasse seu arrependimento e fé; não gozavam da plena verdade sobre a imortalidade revelada por Cristo (2ª Timóteo 1:10), e, de modo geral, eram limitados pelas imperfeições da dispensação na qual viviam. O melhor que se pode dizer é que apenas saborearam algo das boas coisas vindouras.

17. QUE AFIRMAM OS ESCRITORES MODERNISTAS LIBERAIS COM RESPEITO À MORTE DE CRISTO? QUE DIZEM OS EVANGELHOS?

R: Alguns escritores da escola "liberal" defendem a teoria de que a morte de Cristo fora acidente e tragédia.! Ele teria iniciado seu ministério com grande esperança de sucesso, segundo eles, mas depois viu-se envolvido em certas circunstâncias que ocasionaram a sua destruição imprevista, à qual não pôde escapar. Os Evangelhos dizem a respeito da morte de Cristo que segundo o seu testemunho, Jesus sabia desde o princípio que o sofrimento e a morte faziam parte do seu destino divinamente ordenado.

CONT..

DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.

QUESTIONÁRIO DE HAMARTIOLOGIA 2.

HAMARTIOLOGIA DOUTRINA DO PECADO

11. DISCORRA SOBRE AS ENTRADAS DO PECADO NO UNIVERSO E NO MUNDO. HÁ DIFERENÇA? POR QUÊ?

R: A primeira manifestação do pecado foi na esfera angelical e esta relacionado com a queda de Lúcifer. O que fica claro é que o pecado n o universo foi originalizado por Lúcifer ( Is 14:12-14; Ez 28:12-17). Quanto o pecado no mundo, ele entrou na vida da humanidade através do pecado de Adão e Eva (Gn 3:1-19).

12. QUAL É O CONCEITO EXATO DE PECADO ORIGINAL?

R: Por pecado original entendemos que se trata do pecado herdado de nossos primeiros pais, Adão e Eva, o qual passou a toda criatura humana. A culpa não é herdada, e sim imputada a cada criatura. O conceito é que: Toda a criatura humana é culpada em adão e consequentemente tem sua natureza corrompida desde o nascimento (Sl 51:5; 58:3).

13. O QUE SIGNIFICA A EXPRESSÃO “PECADO FACTUAL”?

R: É o pecado cometido no dia a dia.

14. QUAL É A DIFERENÇA ENTRE OS PECADOS VENIAL E MORTAL?

R: Pecado Venial é o pecado que não é para a morte, ou seja, menos grave, e portanto pode ser perdoado. O Pecado Mortal é o que não é perdoável, é para a morte.

15. QUE RELAÇÃO TEM A CULPA COM A LEI MORAL DE DEUS?

R: “A culpa não faz parte da essência do pecado, mas é, antes, uma relação com a sanção pela lei”. A relação é que a culpa só pode ser removida mediante a satisfação da Lei Moral de Deus.

16. DISCORRA SOBRE AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO NO MUNDO.

R: Indiscutivelmente, o pecado trouxe graves consequências ao Universo, especialmente à vida na terra. O pecado afasta o homem da presença de Deus, e o homem sem Deus é um condenado ao sofrimento eterno. O pecado destrói o ser humano física e espiritualmente. A Bíblia faz várias declarações a respeito da universalidade do pecado; (1ª Rs 8:46; Sl 143:2; Rm 3:10-12; Rm 3:23; 1ª Jo 1:8)

17. TODO O SER O MUNDO NASCE COM A SUA NATUREZA CORROMPIDA? POR QUÊ?

R: Sim, o pecado é hereditário. Todos os atos pecaminosos das pessoas são frutos de sua natureza pecaminosa. A sua universalidade deve-se à corrupção da natureza humana; a Palavra de Deus afirma que o primeiro homem violou a vontade expressa de Deus, e, por consequência, toda a vida humana se corrompeu. Inevitavelmente, quando o homem se depara com a idade da consciência moral, está tão identificado com os maus impulsos existentes dentro de si que precisará esforçar-se para manter o equilíbrio moral e espiritual de sua vida. Por causa do pecado de Adão, todos os seus descendentes tornaram-se pecadores e culpados. Porém, Deus providenciou a nossa expiação (Rm 5:8). Veja baseado na Bíblia como um ato de pecado individual afetou a todos (Rm 3:23; Rm 5:12).

18. COMO RESULTADO IMEDIATO DA QUEDA TODO GÊNERO HUMANO FOI ATINGIDO. A BÍBLIA MENCIONA, PELO MENOS, TRÊS IMPUTAÇÕES DECORRENTES DO PECADO DE ADÃO. QUAIS SÃO ELAS?

R: 1) Seu pecado foi imputado à sua posteridade (Rm 5:12-14).

2) Seu pecado foi imputado a Cristo (2ª Co 5:21).

3) Deus imputou sua justiça sobre os que creem em Cristo (Gn 3:15; 15:6; Sl 32:2; Rm 3:22; 4:3,8,21-15; 2ª Co 5:21). Nesse sentido, a Bíblia revela que se efetuou uma transferência de caráter judicial do pecado do homem para Jesus Cristo, que levou sobre a cruz o pecado da humanidade (Is 53:5; Jo 1:29; 1ª Pe 2:24; 3:18).

19. DE ACORDO COM MYER PEARLMAN O QUE TRANSMITIU ADÃO PARA A SUA DESCÊNDENCIA?

R: Ele afirmou: “que o efeito da Queda arraigou-se tão profundamente na natureza humana, que Adão, como pai da raça humana, transmitiu a seus descendentes a tendência ou inclinação para pecar”. Neste aspecto toda criatura humana é pecadora porque adquiriu a imagem degenerada e decaída de seu pai.

20. QUAL É O SENTIDO BÍBLICO DO TERMO “ANIQUILAR” EM 2ª TESALONICENSES 1:9?

R: O sentido Bíblico de “aniquilar” não é “extinguir”, mas sim, “banir” da presença de Deus.

FIM.

DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.

QUESTIONÁRIO DE HAMARTIOLOGIA.

HAMARTIOLOGIA DOUTRINA DO PECADO

1. O QUE É O PECADO? 

R: A palavra “pecado” é sinônimo de muitas outras usadas na Bíblia, as quais indicam conceitos bíblicos distintos sobre o pecado. São vários os termos que amplificam o conceito de pecado nas suas várias manifestações. Resumindo – O sentido destes termos é que o pecado é um desvio do fim (ou propósito) estabelecido por Deus para determinado fato ou conduta humana. 

2. COMO O PECADO SE MANIFESTA? 

R: O homem dentro do seu livre-árbitrio, cai na rede de engano do agente do mal, o Diabo, e pratica o pecado de rebelião, contra o Criador. 

3. COMO O PECADO ENTROU NO MUNDO? 

R: Através da rebelião do homem para com Seu Criador, então, ouve-se a sua queda e com isso trazendo a maldição para a sua vida pessoal e a toda a humanidade. 

4. CITE TRÊS TERMOS ORIGINAIS DO ANTIGO TESTAMENTO POR MEIO DOS QUAIS SE DESCREVE O PECADO E DEFINA CADA UM DELES. 

R: HATTA’T. Este vocábulo aparece 522 vezes nas páginas veterotestamentárias e seu termo correlato no Novo Testamento hamartia sugere a idéia de “errar o alvo” ou “desvia o rumo”, como o arqueiro antigo que atirava as suas flechas e errava o alvo. Porém o termo também sugere alguém que erra o alvo propositadamente; ou seja, que atinge outro alvo intecionalmente. Não se trata de uma idéia passiva de erro, mas implica uma ação proposital. Significa que cada ser humano tem da parte de Deus um alvo definido diante de si para alcança-lo. 

PESHA’. O sentido tradicional dessa palavra é “transgredir”, “rebelar”, “revoltar-se”. Porém, uma variante forte para defini-la implica o ato de invadir, de ir além, de rebelar-se. O termo aponta para alguém que foi além dos limites estabelecidos (Gn 31:36; 1ª Rs 12:19; 2ª Rs 3:5; Sl 51:13; Sl 89:32; Is 1:2; Am 4:4). 

RAMA. Que dizer “enganar”; dá a idéia de prender numa armadilha, num laço. Implica, portanto, um tipo de pecado em forma de cilada para outrem cair. É uma forma de enganar e agir traiçoeramente (Sl 32:2; 34:13; 55:11; Jó 13:7; Is 53:9). 

5. CITE TRÊS TERMOS ORIGINAIS PARA O PECADO NO NOVO TESTAMENTO E DEFINA-OS. 

R: HAMARTIA. Já citada em correlação com hatta’a (hb.), seu sentido é “errar o alvo”, “perder rumo”, “fracassar”. Indica que o primeiro homem no princípio, perdeu o rumo de sua vida e fracassou em não atingir o padrão divino estabelecido para a sua vida. No Novo Testamento, os escritores usaram o termo hamartia para designar o pecado. 

ANOMIA OU ANOMOS. Denotam ilegalidade; tais palavras são traduzidas frequentemente como “iniquidade” ou “transgressão”. Porém, o sentido literal de anomia é “sem lei”. Quem transgride a lei de Deus pratica a iniquidade (Mt 13:41; 24:12; 1ª Tm 1:9). O Anticristo é anomos – “o iniquo” (2ª Ts 2:8).
ASEBEIA. Usado por Paulo nas epístolas com o sentido de impiedade (Rm 1:18; 11:26; 2ª Tm 2:16; Tt 2:12; Jd vv. 15,18). Portanto, a impiedade ou irreverência são a base da asebeia. 

6. QUAL VOCÁBULO GREGO É EMPREGADO COMO O SENTIDO DE “DESVIO”, “VIOLAÇÃO” E “TRANSGRESSÃO” NAS PÁGINAS DO NOVO TETAMENTO? 

R: PARABASIS. Aparece nas páginas neotestamentárias oito vezes. 

7. HÁ DIFERENÇA ENTRE “IMAGEM” E “SEMELHANÇA”? SE EXISTEM, QUAIS SÃO ELAS? 

R: Sim, a diferença é que o homem como imagem de Deus é dotado de atributo moral, isto é, justiça original. Porém essa justiça não era imutável; havia a possibilidade de pecado. Essa imagem divina no homem revela sua natureza religiosa dele, haja vista ter sido dotado de “espírito” para manter comunhão com o Seu Criador. O homem como semelhança de Deus é espiritual.

8. A QUEDA DISTORCEU A IMAGEM ORIGINAL DO SER HUMANO? SE SIM, EM QUE SENTIDO? SE NÃO POR QUÊ?

R: Não. Porque a imagem e a semelhança de Deus, se referem aos aspectos moral e espiritual, os quais ainda persistem no ser humano, apesar de desfigurados e transtornados pela Queda e o pecado subsequente.

9. CITE TRÊS TEORIAS FILOSÓFICAS CONTRÁRIAS AO QUE A PALAVRA DE DEUS DIZ SOBRE O PECADO?

R: 1) A primeira teoria filosófica e antibíblica é a que ensina a existência de um eterno princípio do mal.
2) Outra teoria filosófica antibíblica é a que apresenta o pecado como um mal necessário.
3) A terceira teoria falsa ensina que a fonte e a sede do pecado estão na natureza sensorial do homem.

10. COMO JOHN WESLEY, O PAI DO METODISMO, DEFINIU O PECADO?

R: Como uma transgressão voluntaria de uma lei conhecida.

CONT...

DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOA.

QUESTIONÁRIO DOUTRINAS 06 - O SENHOR JESUS CRISTO - Part 02.

QUESTIONÁRIO.

PARTE 2ª FINAL

17. QUE SIGNIFICA O TÍTULO, “CRISTO”?

R: “Cristo” é a forma grega da palavra hebraica “Messias”, que literalmente significa “o ungido”. A palavra é sugerida pelo costume de ungir com óleo como símbolo da consagração divina para servir.

18. DEMONSTRE COMO AS PROFECIAS RELATIVAS AO MESSIAS FORAM CUMPRIDAS EM JESUS.

R: ...É o testemunho constante do Novo Testamento que Jesus declarou-Se o Messias, ou Cristo, prometido no Velho Testamento. Jesus Cristo foi eternamente eleito para ser o Messias e Cristo. Deus o Pai ungiu a Seu Filho com o Espírito de poder e sussurrou no Seu ouvido o significado da Sua unção: - “Tu és o meu Filho amado em quem me comprazo.” Mc 1:11. Vide Mt 4:3,4; Jo 6:14,15,26.

19. DESCREVER A ESPERANÇA MESSIÂNICA DOS JUDEUS E COMO JESUS SE COMPORTOU EM RELAÇÃO A ELA.

R: As pessoas entre as quais Jesus teria de ministrar esperavam a vinda do Messias, porém infelizmente suas esperanças eram coloridas por uma aspiração política. Eles esperavam um “homem forte”, que fosse uma combinação de soldado e estadista. Jesus sabia que Satanás estava advogando a política popular, a qual era inspirada pelo próprio espírito egoísta e violento. Seria Jesus esse tipo de Messias? Não! Jesus seguiria a direção do Seu Pai e confiaria somente nas armas espirituais para conquistar os corações dos homens, apesar de que a sendo o conduziria a falta de compreensão, ao sofrimento, e a morte.

20. DÊ AMPLA DEFINIÇÃO DO TÍTULO, “MESSIAS”. EXPLIQUE PORQUE O MESSIAS TERIA DE MORRER.

R: Messias, a saber, Aquele a Quem Deus autorizou para salvar a Israel e as nações do pecado e da morte, e para governar sobre eles como Senhor de suas vidas e Mestre. O Messias teria de morrer porque era o plano de Deus para redenção dos homens. A cruz era a parte do programa de Deus para o Messias. “Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que convinha ir a Jerusalém, e padecer muitas coisas dos anciãos, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia”. Mt 16:21.

21. QUE SIGNIFICA O TÍTULO, “FILHO DE DAVI”?

R: Esse título é equivalente a “Messias”, pois uma qualidade importante do Messias era Sua descendência davídica.

22. EM QUE SENTIDO ERA JESUS O “SENHOR” DE DAVI E AO MESMO TEMPO O SEU “FILHO”?

R: O Messias é tanto é tanto Senhor, como filho de Davi. Pelo nascimento virginal, Jesus nasceu de Deus e também de Maria; Ele era desse modo o filho de Deus e Filho do homem. Como Filho de Deus Ele é Senhor de Davi; como filho de Maria Ele é filho de Davi por descendência.

23. EXPLICAR O TÍTULO, “PAI ETERNO”.

R: Significa imortal, divino, imutável.

24. QUE SIGNIFICA O NOME, “JESUS”?

R: Salvador. “E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados”. Mt 1:21.

25. QUAIS SÃO OS TRÊS OFÍCIOS DE CRISTO?

R: Profeta, Sacerdote e Rei.

26. FAÇA UM COMENTÁRIO COM RESPEITO AO MINISTÉRIO DE CRISTO COMO PROFETA.

R: O profeta do Velho Testamento era o representante ou agente de Deus na terra, que revelava Sua vontade com relação ao presente e ao futuro. Jesus como profeta pregou a Salvação, anunciou o Reino, predisse o Futuro. Os profetas de Israel quando a nação estava em perigo eram convocados e mostravam o caminho para sair das dificuldades, dizendo “Este é o caminho, andai nele”. Jesus como profeta não só mostrou como também abriu o caminho da salvação por Sua morte na cruz.

27. FAÇA UM COMENTÁRIO DO MINISTÉRIO DE CRISTO COMO SACERDOTE.

R: Sacerdote, no sentido bíblico, é uma pessoa divinamente consagrada para representar o homem diante de Deus e para oferecer sacrifícios que assegurarão o favor divino, Hb 8:3. No calvário, Cristo, o Sacerdote, Se ofereceu a Si mesmo, o sacrifício, para assegurar o perdão do homem e sua aceitação diante de Deus. Sua vida anterior a este acontecimento foi uma preparação para Sua obra sacerdotal.

28. FAÇA UM COMENTÁRIO DO MINISTÉRIO DE CRISTO COMO REI.

R: O plano de Deus para o Governante perfeito foi o de que ambos os ofícios fossem investidos na mesma pessoa. Os escritores inspirados falaram da vinda de um que era digno de exercer este cargo. Esse era o Messias esperado, um Governante e Sacerdote, segundo a ordem de Melquizedeque, Sl 110:1-4, e um “sacerdote no seu trono”, Zc 6:13. Tal é o Cristo glorificado. Vide Sl 110:1; Hb 10:13. Jesus afirmou ser Rei Jo 18:36,37; antes da sua morte. Predisse Sua vinda com poder e majestade para julgar as nações, Mt 25:31. Cristo regressará ao mundo e recompensará o Seus servos, afirmará a Sua soberania sobre o mundo, e punira os ímpios, Ap 11:15; 12:10; 19:16.

29. QUAL FOI A OBRA SUPREMA QUE JESUS REALIZOU?

R: Cristo realizou muitas obras, porém a obra suprema que ele consumou foi a de morrer pelos pecados do mundo, Mt 1:21; Jo 1:29. Incluídas nessa obra expiatória, figuram a Sua morte, ressurreição, e ascenção. Não somente devia Ele morrer por nós, como também viver por nós. Não somente devia ressuscitar por nós, como também ascender para interceder por nós diante de Deus, Rm 8:34, 4:25; 5:10.

30. QUAL É A CARACTERÍSTICA ÚNICA DA RELIGIÃO CRISTÃ? QUE SIGNIFICA?

R: A morte expiatória de Cristo é o fato que caracteriza a religião cristã. Significa que existe o obstáculo do pecado, a culpa, e o homem não pode remover esse obstáculo, a libertação terá de vir da parte de Deus. Por isso Deus teria que tomar a iniciativa de salvar o homem. O testemunho das Escrituras é esse: que Deus assim fez: Ele enviou Seu Filho do céu a terra para remover esse obstáculo e dessa maneira reconciliou os homens com Deus. Ao morre por nossos pecados Jesus removeu a barreira, levou o que nós devíamos ter levado, realizou por nós mesmos; isso Ele fez porque era a vontade de Seu Pai. Essa é a essência da expiação de Cristo.

31. POR QUE A RESSURREIÇÃO DE CRISTO É IMPORTANTE PARA O CRISTIANISMO?

R: Porque é o grande milagre do cristianismo. Uma vez que estabelecemos a realidade desse evento, torna-se desnecessário procurar provar os demais milagres do evangelho.

32. QUE SIGNIFICADO TEM A RESSURREIÇÃO?

R: Ela significa que Jesus é tudo quanto Ele afirmou ser. – O Filho de Deus, Salvador, e Senhor, Rm 1:4. A resposta do mundo às revindicações de Jesus foi a cruz; a resposta de Deus, entretanto, foi – a ressurreição.

33. QUE SIGNIFICADO TEM A ASCENSÃO DE CRISTO?

R: Que Cristo é: O Cristo celestial; O Cristo exaltado; O Cristo soberano; O Cristo que prepara o caminho; O Cristo intercessor; O cristo onipresente.

34. EXPLICAR COMO CRISTO É O NOSSO MEDIADOR.

R: Em virtude de ter assumido a nossa natureza e ter morrido por nossos pecados, Jesus é o medidor entre Deus e os homens, 1ª Tm 2:5.

35. QUE TIPO DE PETIÇÃO FAZ JESUS A SEU PAI DURANTE O SEU MINISTÉRIO INTERCESSÓRIO?

R: Para livra do mal os que creram nEle e os que iriam crer e santifica-los na verdade que é a palavra de Deus. Jo 17.

36. MENCIONAR TRÊS CONSIDERAÇÕES QUE DÃO FORÇA À SUA ADVOCACIA.

R: Primeira, Ele está “com o Pai”, na presença de Deus.

Segunda, Ele é “o Justo”, e como tal, pode ser uma expiação por outrem.

Terceira, Ele é “a propiciação pelos nossos pecados”, isto é, um sacrifício que assegura o favor de Deus por efetuar expiação pelo pecado; 1ª Jo 2:1,2.

37. QUAIS SÃO OS VALORES PRÁTICOS DA DOUTRINA DA ASCENSÃO?

R: 1. O conhecimento interno do Cristo glorificado, a quem brevemente esperamos ver, é um incentivo à santidade, Cl 3:1-4.

2. O conhecimento da ascensão proporciona um conceito correto da igreja.

3. O conhecimento interno de Cristo glorificado produzirá uma atitude correta para com o mundo e as coisas do mundo.

4. A fé no Cristo glorificado inspirará um profundo sentimento de responsabilidade pessoal.

5. Junto à fé no Cristo glorificado temos a bendita e alegre esperança de Seu regresso. ”E se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez.” Jo 14:3.

DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.

QUESTIONÁRIO DOUTRINAS 06 - O SENHOR JESUS CRISTO - Part 01.

QUESTIONÁRIO.

PARTE 1ª

1. CITAR OS NOMES DE CRISTO QUE RESPONDEM À PERGUNTA: “QUEM É CRISTO?”.

R: Filho de Deus (Deidade), O Verbo (Pré- Existência e atividades eternas), Senhor (Soberania), Filho do homem (Sua humanidade), Cristo (Título oficial e missão), Filho de Davi (Linhagem real), Jesus (Obra Salvadora).

2. QUE SIGNIFICA O TÍTULO: “FILHO DE DEUS”?

R: Significa um nascido de Deus.

3. QUE SABIA JESUS DE SI MESMO, QUANDO ERA MENINO?

R: Lucas, o único escritor que relata um incidente da infância de Jesus, nos diz que com a idade de doze anos (pelo menos) Jesus estava cônscio de duas coisas: primeira, uma revelação especial para com Deus a Quem Ele descreve como Seu Pai; segunda, uma missão especial na terra – “nos negócios de meu Pai”.

4. EM QUAL OCASIÃO ELE AFIRMOU QUE ERA O FILHO DE DEUS? QUE EXPRESSÃO USOU?

R: Quando este vê perante o Sinédrio, Mt 26:63-65.

Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu.

5. QUE CONFIRMAÇÃO TEVE JESUS ACERCA DE SUA DIVINDADE?

R: No rio Jordão Jesus ouviu a confirmação na voz do Pai, Mt 3:17;

No deserto tentado por Satanás colocando duvida de sua filiação Mt 4:3;

No testemunho de Pedro Mt 16:17-17.

6. QUAIS AS REVINDICAÇÕES DE JESUS QUANTO À SUA DIVINDADE?

R: Ele se colocou lado a lado com a atividade divina “meu Pai trabalha ate agora eu também.”, “Sai do Pai.” Jo 16:28. “o Pai me enviou.” Jo 20:21. Revindicava comunhão e uns conhecimentos divinos. Mt 11:27; Jo 17:25. Alegava revelar a essência do Pai em Si mesmo. Jo 14:9-11. Ele assumiu prerrogativas divinas: Onipresença Mt 18:20; poder de perdoar pecados Mt 2:5-10; poder de levantar os mortos. Jo 6:39,40,54; 11:25; 10:17,18. Proclamou-Se Juiz e Arbítrio do destino do homem. Jo 5:22; Mt 25:31-46. Ele exigia uma rendição e uma lealdade que somente Deus por direito pode reivindicar; insistia em uma absoluta rendição própria da parte de seus seguidores Mt 10:37; Lc 14:25-33.

7. O QUE VOCÊ DIRIA COM RESPEITO À AUTORIDADE DE CRISTO?

R: Que ele falava com autoridade do Deus Poderoso.

8. DESCREVA A PUREZA DE CRISTO.

R: Embora possuísse profundo conhecimento do mal e do pecado, em sua alma não havia a mais leve sombra de mácula do mesmo. Ao contrário, Ele, o mais humilde dos homens desafiou a todos: “Quem dentre vós me convence de pecado?” Jo 8:46.

9. DE QUE MANEIRA TESTIFICARAM OS SEUS DISCÍPULOS COM RESPEITO À DIVINDADE DELE?

R: João que se reclinava no peito de Jesus, não hesitou em dEle falar como sendo Jesus o eterno Filho de Deus, que criou o universo Jo 1:1,3. Tomé exclamou: “Senhor meu, e deus meu” Jo 20:28. Pedro disse aos judeus que Jesus está destra de Deus; que Ele possui a prerrogativa de conceder o Espírito Santo At 2:33,36; que Ele é o único caminho de salvação At 4:12; Quem perdoa os pecados At 5:31; e é o Juiz dos mortos Atos 10:42. Em sua segunda epístola, (3:18) ele O adora, atribuindo-Lhe “glória assim agora Omo no dia da eternidade.”; Paulo descreve Jesus como “o grande Deus e nosso salvador” Tt 2:13, e mais Cl 2:9; Cl 1:17; 1ª Co 1;2; at 7:59; 2ª Co 13:13. 

10. EXPLICAR DE QUE MANEIRA A IGREJA PRIMITIVA ADOROU AO PAI E AO FILHO.

R: Desde o princípio a Igreja primitiva considerava e adorava o Cristo como divino. Entretanto, não devemos inferir por isso que a Igreja primitiva não adorasse a Deus, o Pai, pois sabemos que era costume geral orar ao Pai em nome de Jesus e dar-Lhe graças pelo dom do Filho. Para eles era tão real a deidade de Cristo e a unidade entre as duas Pessoas, que lhes era natural invocar o nome de Jesus. Foi a firme lealdade deles ao ensino do Velho Testamento acerca da unidade de Deus, combinada com a firme crença na deidade de Cristo, que os conduziu a formular a doutrina da Trindade.

11. QUE SIGNIFICA O NOME: “PALAVRA DE DEUS”?

R: É o veiculo através do qual Deus se comunica com outros seres, e é o meio pelo qual Deus expressa Seu poder, a Sua inteligência e a vontade. Cristo é a Palavra ou Verbo, porque por meio dEle, Deus tem revelado Sua atividade, Sua vontade e propósito e por meio dEle tem contato com o mundo. Cristo é a palavra de Deus demonstrado-O em pessoa.

12. DÊ UMA EXPOSIÇÃO DO TÍTULO “SENHOR”, COM RESPEITO À DEIDADE, EXALTAÇÃO E SOBERANIA DE CRISTO.

R: O título “Senhor”, ao ser usado como prefixo antes de um nome, transmiti, tanto a judeus como a gentios, o pensamento de deidade. Na eternidade Cristo possui o título “Filho de Deus” em virtude da Sua relação com Deus (Fl 2:9); na história Ele ganhou o título “Senhor”, morrendo e ressuscitando para a salvação dos homens. O Filho de Deus, apesar de ser por natureza igual a Deus, voluntariamente sujeito-Se a Si mesmo as limitações humanas, porém sem pecado, tomando sobre Si a natureza do homem, Se fez servo do homem, e finalmente morreu para redenção do mesmo homem. Como recompensa, Cristo foi exaltado ao domínio sobre todas as criaturas. Portanto, o título “Senhor” aplicado a Jesus pelos seus seguidores, significa: “Aquele que por Sua morte ganhou o lugar de soberania no meu coração, e a que me sinto constrangido a adorar e servir com todas minhas forças”. Se Jesus é o nosso Salvador deve ser o nosso Senhor.

13. QUE SIGNIFICA O TÍTULO: “FILHO DO HOMEM”, APLICADO A CRISTO?

R: O designa como participante da natureza e das qualidades humanas, e como sujeito às fraquezas humanas. Ao mesmo tempo esse título implica em Sua deidade, porque, se uma pessoa enfaticamente declarasse: “Sou filho do homem”, a ele dir-se-ia: “Todos sabem disso”. Porém, a expressão nos lábios de Jesus significa uma Pessoa celestial que Se havia identificado definitivamente com a humanidade como seu representante e Salvador. Notemos também que é: o – e não um – filho do homem.

14. POR QUAL ATO, OU MEIO, O FILHO DE DEUS VEIO A SER FILHO DO HOMEM?

R: A resposta é que o Filho de Deus veio ao mundo como Filho do homem sendo concebido no ventre de Maria pelo Espírito Santo, e não por um pai humano.

15. QUE SIGNIFICA A ENCARNAÇÃO?

R: Significa que o Filho de Deus, verdadeiro Deus desde toda a eternidade, no curso do tempo se fez verdadeiro homem também, em uma Pessoa, Jesus Cristo, constituída de duas naturezas, a humana e a divina.

16. POR QUE O FILHO DE DEUS SE FEZ FILHO DO HOMEM?

R: Ele tomou sobre Si nossa natureza humana para glorificá-la e desta maneira adaptá-la para um destino celestial. O Filho de Deus, se fez Filho do homem, para que os filhos dos homens pudessem ser feitos filhos de Deus (1ª Co 15:45-52).

CONT..

DEUS EM CRISTO JESUS VOS ABENÇOE.